बरसों पहले महिलाओं के लिए निकलने वाली हिंदी पत्रिका ‘वामा’ में मशहूर नारीवादी चिंतक जर्मेन ग्रीयर का एक साक्षात्कार छपा था. जर्मेन ग्रीयर ने तब कहा था कि नारीवादी आंदोलन ने भारतीय स्त्री को बस तीन चीजें दी हैं- लिपस्टिक, हाई हील और ब्रा. बाद के दिनों में जर्मेन ग्रीयर की यह राय बदली या नहीं, यह मुझे नहीं मालूम, लेकिन अपने देश में बहुत सारे लोग ऐसे रहे हैं जो नारीवाद को एक सजावटी- एक फैशनेबल विचार- भर मानते रहे हैं. इत्तिफाक से आधुनिक स्त्री का मतलब भी उनके लिए एक फैशनेबल स्त्री भर है. कुछ साल पहले जब शरद यादव ने संसद में महिला आरक्षण पर चल रही बहस के दौरान परकटी महिलाओं का जिक्र किया था तो वे अपने भीतर बनी हुई आधुनिक स्त्री की छवि का भी सुराग दे रहे थे.

दरअसल भारत में स्त्री आधुनिकता के सामने दुविधाएं और संकट कई हैं. सबसे बड़ा संकट तो यही है कि आधुनिकता की पूरी परियोजना की तरह स्त्री आधुनिकता के विचार और संस्कार भी हमारे यहां पश्चिम से ही आए हैं. यह आधुनिकता मूलतः नागर है और इसका ज्यादातर जोर लैंगिक बराबरी से ज्यादा यौनिक आजादी पर है. बल्कि पिछले कुछ दिनों में स्त्री मुक्ति और यौनिक आजादी को कुछ इस तरह गूंथ देने की कोशिश हुई है जैसे सिर्फ देह की मुक्ति को ही स्त्री मुक्ति का पर्याय बना दिया गया है. यहां एक बहुत स्पष्ट फांस है जो बाजार ने पैदा की है. बाजार का पूरा प्रचार-प्रसार, उसका पूरा का पूरा विज्ञापन उद्योग, समूचा मनोरंजन उद्योग जैसे सिर्फ स्त्री की देह पर टिका है. साबुन से लेकर कार तक बेचने के लिए स्त्री देह का यह इस्तेमाल लेकिन स्त्री की दैहिक आजादी को एक नई तरह की छिपी हुई गुलामी में बदल डालता है. यह अनायास नहीं है कि जिस दौर में स्त्री लगातार आजादी और आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ी है, उसी दौर में स्त्री उत्पीड़न भी बढ़ा है, देह का कारोबार भी बढ़ा है,  उसका आयात-निर्यात भयावह घृणित स्तरों तक फैला है.

मुश्किल यह है कि आधुनिकता स्त्री को घर से बाहर निकाल कर उसका शिकार करना चाहती है तो परंपरा उसे घर के भीतर ही मार डालना चाहती है. आधुनिकता और परंपरा दोनों इस मामले में द्वंद्वहीन हैं कि स्त्री बस इस्तेमाल की वस्तु है- उसे बाजार के भी काम आना है, घर के भी. लेकिन इस स्थिति का सामना तो स्त्री को करना होगा और वह कर भी रही है. बेशक, उसके बाहर निकलने से, बराबरी चाहने से, सिर्फ परंपरा की चूलें ही नहीं हिल रहीं, काफी कुछ और भी दरक रहा है. परिवारों में हलचल है, विवाह नाम की संस्था के भीतर तनाव हैं, दफ्तरों और सार्वजनिक जगहों में उथल-पुथल है. पहली बार पुरुष स्त्री के अधीन रह कर काम करना सीख रहा है, उसे बॉस की तरह देखने को मजबूर है. स्त्रियां गलती कर रही हैं, सीख रही हैं, दूसरों की गलती निकाल रही हैं और अंततः समाज में लगातार निर्णायक हस्तक्षेप कर रही हैं.

यह सबसे ज्यादा संभव इसलिए हो रहा है कि स्त्री आज की तारीख में आर्थिक तौर पर आत्मनिर्भर हुई है. इस लिहाज से देखना चाहें तो आत्मनिर्भरता या इसकी चाह भारतीय स्त्री के आधुनिक होने की शायद पहली कसौटी हो सकती है. दरअसल आत्मनिर्भरता सिर्फ नौकरी या रोजगार हासिल करना नहीं है, वह एक पूरी प्रक्रिया है जिससे किसी के व्यक्तित्व का निर्माण होता है. इसकी शुरुआत शिक्षा और समानता के अवसरों से होती है. यह सच है कि दुर्भाग्य से हमारी शिक्षा पद्धति में पुरुष वर्चस्व के अनेक रूप कई सूक्ष्म स्तरों पर सक्रिय हैं जो पाठ्य पुस्तक निर्माण से लेकर पठन-पाठन की प्रक्रिया और शिक्षकों के नजरिये तक में दिखाई पड़ते हैं. भारत के मध्यवर्गीय घरों में भी लड़कियों को अमूमन इसलिए पढ़ाया जाता रहा कि वे पढ़े-लिखे, अच्छे रोजगार में लगे लड़कों से विवाह की पात्रता अर्जित कर सकें.

लेकिन इसके बावजूद इस शिक्षा ने लड़कियों के व्यक्तित्व निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका अदा की है, उन्हें बराबरी का दावा पेश करने लायक बनाया है. 50 साल पहले शिक्षा और सेहत के मामलों में भारतीय स्त्रियां जो स्वाभाविक उपेक्षा झेलती थीं, वह निस्संदेह काफी घटी है. लेकिन स्त्री की बराबरी का एक बड़ा मोर्चा अब भी बाकी है. सारे कानून बन जाने के बावजूद भारतीय समाज की मुख्यधारा उसे संपत्ति में हिस्सा नहीं देती. लड़की के नाम पर दहेज चाहे जितना भी दे दिया जाए, लड़की अगर घर और खेत में हिस्सा मांगे तो वह बेशर्म, ढीठ या लालची कुछ भी कही जा सकती है जो अपने भाइयों का हक मार रही है.

आत्मनिर्भरता स्त्री के आधुनिक होने की शायद पहली कसौटी हो सकती है. आत्मनिर्भरता सिर्फ नौकरी या रोजगार हासिल करना नहीं है, वह एक पूरी प्रक्रिया है

इस मामले में हमारे समय की लड़कियां भी कुछ हिचक और संशय में दिखती हैं. वे नौकरी करके, या कोई छोटा-मोटा काम करके गुजारा करने को तैयार हो सकती हैं, लेकिन अपनी ऐसी छवि नहीं बनने देना चाहतीं कि वे घर में बंटवारा करा रही हैं. दरअसल यह परंपरा की वही जकड़न है जिससे आधुनिक स्त्री को मुक्त होना होगा. घर-परिवार-खानदान जैसी व्यवस्थाएं सिर्फ लड़कों की हैं और लड़कियां पराया धन हैं, यह अवधारणा सबसे पहले स्त्री को दास में बदलती है. अक्सर इसका खामियाजा उन औरतों को भुगतना पड़ता है जो आर्थिक तौर पर पति पर निर्भर होती हैं और किसी त्रासदी में पाती हैं कि मायका उन पर कुछ दया करने को तो तैयार है, लेकिन उनका हिस्सा देने को नहीं. भारत की आधुनिक स्त्री को यह सिलसिला तोड़ना होगा- उसे बताना होगा कि उसके बराबरी के अधिकार बिल्कुल संपत्ति से शुरू होते हैं. यह सिर्फ पैसे का नहीं, उसके मान-सम्मान का, उसकी सामाजिक हैसियत का मामला भी है.

स्त्री की आधुनिकता की बात हो और परिधान का सवाल न आए, यह नहीं हो सकता. क्योंकि एक स्तर पर परिधान ही वह पहली कसौटी है जिस पर समाज आधुनिक लड़की की छवि बनाता है. दूसरे स्तर पर यह भी वह दुविधा है जो भारत में आधुनिक लड़की को घेरती है. निस्संदेह तथाकथित आधुनिक कहे जाने वाले परिधान पहनने वाली लड़कियां जरूरी नहीं कि मिजाज से भी आधुनिक हों और साड़ी या परंपरागत दूसरे कपड़ों वाली लड़कियां पारंपरिक हों. लेकिन इस मामले में भी लडकियों को दोहरे हमले झेलने पड़ते हैं. परंपरा चाहती है कि वह परदे, बुरके, आंचल में रहे, इससे आगे भी जाए तो उसकी बनाई कसौटियों के हिसाब से तथाकथित शालीन- यानी देह ढकने वाले कपड़े पहने, जबकि बाजार के कंधों पर आ रही आधुनिकता जैसे उसके सारे कपड़े उतार लेने पर आमादा है और इसे उसकी आजादी का नाम दे रही है. निस्संदेह कोई भी आधुनिक लड़की अपने ढंग से तय कर सकती है कि वह क्या पहने और क्या नहीं, और अलग-अलग अवसरों के लिए अलग-अलग परिधान निकाल सकती है, लेकिन उसे यह स्वस्थ माहौल देना होगा कि वह अपनी मर्जी से अपने कपड़े चुन सके, और ऐसा करते हुए न परंपरा की लाठियां झेले न बाजार के लॉलीपॉप से प्रभावित हो. भारतीय समाज में दोनों तरह की परंपराएं भी मिलती हैं- खुलेपन की भी और तथाकथित मर्यादा की भी- एक आधुनिक स्त्री इन दोनों के बीच आसानी से आवाजाही कर सकती है.

इस आवाजाही में दो महत्वपूर्ण सवाल उसका पीछा करते हैं. पहला तो यह कि वह अपनी त्वचा का क्या करे, दूसरा यह कि वह अपने चारों तरफ पसरे समाज से- जो मूलत: पुरुष वर्चस्व और उपस्थिति से बना समाज है- कैसा रिश्ता जोड़े. एक दौर में नारीवाद मानता था कि स्त्री को पुरुष की निगाह में सुंदर दिखने की जरूरत नहीं. वह सौंदर्य प्रतियोगिताओं का विरोधी था और इस बात की उचित वकालत करता था कि स्त्री अपने व्यक्तित्व से परखी जाए, अपने शरीर से नहीं. बाद के दौर में यह मान्यता बदलती दिखती है, एक सोच यह उभरती है कि शरीर भी व्यक्तित्व का हिस्सा ही है और जब बहुत तेज दौड़ने की, बहुत ऊंची छलांग लगाने की, बहुत दूर तक गोला फेंकने की- मूलतः शारीरिक सामर्थ्य पर आधारित प्रतियोगिताएं हो सकती हैं तो सबसे सुंदर दिखने की क्यों नहीं. त्वचा के प्रति स्त्री में एक नई संवेदनशीलता जागी है जो उसे अपनी सुंदरता के प्रति भी सजग बना रही है. 

अब दूसरे सवाल पर लौटें जो भारतीय संदर्भों में अचानक समीचीन हो उठा है. लड़की जब तक घर में थी, वह किसी की मां, बेटी, बहन, पत्नी, भाभी, चाची, बुआ, मौसी जैसी बिल्कुल परिभाषित भूमिकाओं में थी. वह बाहर भी निकलती थी तो बड़ी आसानी से किसी की दीदी और भाभी हो जाया करती थी. लेकिन आज के कहीं ज्यादा पेशेवर दौर में, जब दफ्तरों में स्त्री उपस्थिति भी बढ़ी है और आपसी प्रतिस्पर्धा भी, तो स्त्री अपने आप को रिश्तों के अपरिभाषित संसार में पा रही है. भारत में स्त्री और पुरुष पहली बार इस तरह निकट हैं कि एक साथ कई घंटे गुजार रहे हैं. ऐसी स्थिति में उनके बीच नए रिश्ते बन रहे हैं. पहली बार विवाह पूर्व या विवाहेतर संबंधों का सवाल इतने जलते हुए ढंग से हमारे सामने है जो परिवारों को तनाव में डाल रहा है. पहली बार विवाह इतनी बुरी तरह टूट और दरक रहे हैं. तलाकों की तादाद इसीलिए बड़ी तेजी से बढ़ी है.

इन सबके लिए मर्द को नहीं, नए जमाने की औरत को दोष दिया जा रहा है. यह समझने को कोई तैयार नहीं है कि विवाह नाम की व्यवस्था अब तक अटूट और अभेद्य मालूम पड़ती रही तो इसलिए कि उसकी दीवारें औरत की हसरतों से चिनी हुई थीं. पुराने परिवार में औरत मर्द की छाया बन कर जी सकती थी. नए घर में वह दफ्तर की ही तरह हुक्म चला रही है, पुरुष की ही तरह बराबरी का हिस्सा मांग रही है. मुश्किल यह है कि इसकी वजह से जो सामाजिक ताना-बाना टूटता लग रहा है, उसकी मार भी औरत की पीठ पर ही पड़ रही है. पहली बार वह इतनी अकेली है और कई बार टूटे हुए घर में अपने बच्चों का बोझ अकेले उठाने को मजबूर.
इन सबके बावजूद इस आधुनिक समय ने स्त्री को उसका व्यक्तित्व लौटाया है जो कई दूसरी चीजों से कहीं ज्यादा मूल्यवान है. यह जरूरी है कि स्त्री अपना यह स्वतंत्र व्यक्तित्व कायम रखे और इसी ढंग से अपने रिश्ते, अपने रास्ते, अपने कपड़े तय करे. यह उसके लिए भी जरूरी है और एक न्यायपूर्ण समाज की रचना के लिए भी.    

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संजय दुबे, कार्यकारी संपादक

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अमृतलाल नागर जी का एक उपन्यास है शतरंज के मोहरे. इस उपन्यास के एक पात्र हैं अवध के एक गांव के जमींदार लाल साहब. इसमें एक स्थान पर लिखा है कि लाल साहब की ‘पहली पत्नी ने चार कन्याओं और एक पुत्र को जन्म दिया था. पुत्रियां जन्मते ही मार डाली गईं. अब दूसरी पत्नी की यह पहली सौरी है. लाल साहब की मां, विधवा बहन और दायी कंडौर (कंडे रखने का स्थान) में छोटी ठकुरानी को घेरे बैठी हैं.’
इस उपन्यास में जो आगे लिखा है वह जरा भी सभ्यता रखने वाले किसी की भी नींद उड़ाने के लिए बहुत ज़्यादा है- छोटी ठकुरानी ने एक बिटिया को जन्म दिया. ‘लाल साहब की मां और चाची जल-भुनकर चल दीं. लाल कुंवर सिंह की नवजात कन्या के पहली कुआं-कुआं करते ही दायी ने उसके मुंह में मदार का दूध टपकाना आरंभ कर दिया. बच्ची को मदार का दूध पिलाकर उसके मुंह में गर्भ का मल भर दिया. जच्चा की खाट के पास ही जल्दी-जल्दी गड्ढा खोदकर जैसे-तैसे शिशु का शव तोप दिया.’

नागर जी ने यह वर्णन पिछली शताब्दी की शुरुआत का किया है. शताब्दी के अंत की बात अपने एक लेख में श्रीलाल शुक्ला जी ने लिखी है – ‘लगता है कि गांवों से निकलकर यह प्रथा शहर के संभ्रांत वर्गों में आ गई है. वे अब कन्या के जन्म की प्रतीक्षा नहीं करते, वे भ्रूण-परीक्षण करते हैं और अगर शिशु कन्या की संभावना हुई तो बड़ी निस्संगता से गर्भपात का रास्ता अपनाते हैं.’

मगर पैदा न होने देना तो जघन्य होते हुए भी महिलाओं के खिलाफ होने वाले अपराधों में काफी नीचे है. करीब एक साल पहले तहलका ने एक स्टोरी – होना ही जिनका अपराध है जहां – की थी. इसे पढ़ने पर समझ आता है कि किस तरह से बुंदेलखंड में बच्चियां एक-दूसरे से बदला लेने के खेल में बलात्कार और उसके बाद आग की शिकार बनाई जा रही हैं. इस इलाके के कुछ हिस्सों में लड़कियों का होना और सुंदर होना आज भी रोने-मातम मनाने की वजह हो सकता है.

बिल्कुल अभी की बात करें तो केवल आठ-दस दिन पहले ही दिल्ली में एक युवा महिला के साथ जो हुआ वह केवल इसलिए घिन पैदा नहीं करता कि जो हुआ वह क्या था बल्कि इसलिए भी कि यह महिलाओं के आगे आने के, कुछ करने के, पहले से ही तंग रास्तों को कुछ और संकरा बना देता है. यह उन्हें पीछे खींचने के लिए हर वक्त तैयार रहने वालों को एक बड़ा मौका दे देता है.

मगर मिटाने की इतनी तरह की कोशिशों, पूर्वाग्रहों, बाधाओं, दबे-ढके भेदभावों के बाद भी यदि अमरोहा की खुशबू मिर्जा आज चांद पर पहुंचने के सपने देख रही हैं, दलित समुदाय की मायावती अगर बार-बार दुनिया के पांचवें सबसे बड़े देश बन सकने लायक प्रदेश की और ममता बनर्जी देश में सबसे लंबे समय तक रहने वाली सरकार को उखाड़ कर मुख्यमंत्री बन सकती हैं और हमारी अपनी प्रियंका दुबे पिछले दो महीनों में देश के दो सबसे बड़े पत्रकारिता सम्मान पाने के बाद इस विशेषांक को जैसा यह है वैसा बनाने में सबसे बड़ी भूमिका निभा सकती हैं तो इस विशेषांक के शीर्षक – मैं हूं और रहूंगी – को स्थापित करने के लिए इससे ज्यादा और क्या चाहिए.
रही बात यह विशेषांक निकालने की तो हमने कभी यह सोचा ही नहीं कि हमारा कोई भी सामान्य अंक महिलाओं के लिए नहीं है. या फिर उसमें महिलाओं से जुड़े महत्वपूर्ण मुद्दे नहीं हैं. चूंकि विशेषांक निकालना था और इसे सेक्स आदि की बेवजह की चूहादौड़ से अलग रखते हुए कुछ महत्वपूर्ण बातें भी आपके समक्ष रखनी थीं तो यह आपके हाथों में है.

मगर यह केवल महिलाओं के लिए नहीं है. वैसे ही जैसे हमारे सभी अंक महिलाओं के लिए भी हैं. इसमें महिलाओं के और महिलाओं को समझने के लिए कुछ बेहद जरूरी सामग्री है. शायद यह समझने के लिए भी कि वे हैं और रहेंगी तभी हम भी रह सकेंगे. यह विशेषांक केवल महिलाओं के लिए नहीं है. वैसे ही जैसे हमारे सभी अंक महिलाओं के लिए भी हैं. इसमें महिलाओं के और महिलाओं को समझने के लिए कुछ बेहद जरूरी सामग्री है.

बांध लूं दुनिया चोटी में(13-19 वर्ष)

डायरी के अंश

जमाना है पीछे

कुलुष हरते पुरुष

एकाधिकार तोड़ता मंत्रोच्चार

मुझे क्या बेचेगा रुपैया (20 से 29 वर्ष)

डायरी के अंश

जमाना है पीछे

देहरी और दोराहा

हैरान हूं मैं जिंदगी (30 से 39 वर्ष)

डायरी के अंश

बदनाम बैतूल

लौट के बाजार को आए

जमाना है पीछे

विस्तार है अपार (40 से 49 वर्ष)

डायरी के अंश

जननी जग अंधियारा

साक्षात्कार

सबसे खुश हूं आज

थी, हूं और रहूंगी (50 वर्ष और इससे आगे)

डायरी के अंश

हौसलों का हासिल

सबसे खुश हूं आज

पांच का पंच

घटनाएं

योजनाएं

कानून

स्वास्थ्य समस्याएं

मिथक

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फुलवा, 14 साल

21 नवंबर 2012,  शाम 6 बजे, सासाराम

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 आज पूरे नौ दिन बाद स्कूल जा पाई. पापा ज्यादा बीमार हो गए थे इसलिए मम्मी ने स्कूल जाने ही नहीं दिया. वैसे भी, स्कूल में टीचर सभी बच्चों को बहुत मारते हैं. फिर स्कूल के बाथरूम से भी मुझे डर लगता है. बाथरूम की छत ऊपर से खुली है और उसमें बहुत सारे कबूतर रहते हैं. मैंने भोलू को भी बताया था कि उन कबूतरों की आंखें पास से लाल दिखाई देती हैं और वे दिन भर स्कूल के बाथरूम में गुटरगूं-गुटरगूं करके शोर मचाते रहते हैं. कई बार कबूतर दरवाजे पर ही बैठे रहते हैं  और कोई जाए तो अचानक जोर से पंख फड़फड़ाकर उड़ने लगते हैं. तब मैं बहुत डर जाती हूं और कई बार तो बिना बाथरूम किए ही बाहर दौड़ लगानी पड़ती है. मुझे पंख फड़फड़ाते हुए लाल आंखों वाले कबूतर हमेशा बहुत डरावने लगते हैं. खैर, पहले तो हमारे स्कूल में बाथरूम ही नहीं था. मैं और मेरी सारी सहेलियां बाथरूम नहीं जा पाते थे. रजिया को तो इसलिए चौथी क्लास में ही स्कूल छोड़ना पड़ा. वह कहती थी कि उसके अम्मी-अब्बू को उसका स्कूल के पास वाले मैदान में बाथरूम जाना पसंद नहीं था, इसलिए उन्होंने उसे स्कूल से ही निकलवा लिया. वह बहुत रोई भी थी स्कूल छोड़ते वक्त. मुझे यह सोच कर अच्छा लगता है कि मैं स्कूल जा रही हूं. जब से हम सासाराम आए हैं तबसे मुझे विश्वास होने लगा है कि मैं पढ़ पाऊंगी. जब हम एकौनी गांव में रहते थे न, तब तो बीच में मेरी पढ़ाई बंद ही करवा दी गई थी. स्कूल गांव से 12 किलोमीटर दूर था और आजी-बाबा इतनी दूर जाने देने के लिए मान नहीं रहे थे. फिर किस्मत से पापा को लोहे की फैक्ट्री में काम मिल गया और हम सासाराम आ गए. आज मैं छठवीं में पढ़ रही हूं और भोलू दूसरी में. अब मेरी क्लास में बस 10 लड़कियां ही बचीं हैं जबकि लड़के 50 हैं. लेकिन मैं बहुत खुश हूं कि स्कूल जा सकती हूं. हां, पापा ने कहा है कि तभी जा सकती हूं जब सुबह जल्दी उठकर झाड़ू-बुहारू कर दूं और सबके लिए नाश्ता बना दूं. पापा कह रहे थे कि फिर से हमारा कोई छोटा भाई-बहन आने वाला है. इसलिए मम्मी अभी सिर्फ खाना बनाएंगी. जब भी मम्मी-पापा में से कोई भी बीमार होता है तो मुझे ही घर का सारा काम देखना पड़ता हैं. मैं सुबह भोलू को उठाती हूं. हम दोनों साथ में मुंह धोते हैं और नहाते हैं.

‘कल मैं भी बीडन के खेत से तितली पकड़ लाऊंगी और फिर ‘फुलवा स्कूल जाना चाहती है भगवानजी!’,कहकर उसे उड़ा दूंगी’

फिर मैं खुद भी तैयार होती हूं और उसे भी कपड़े पहनाती हूं. फिर हम दोनों गुलाबी वाली पोंड्स क्रीम लगाते हैं जो मम्मी लगाती हैं और मैं भोलू की कंघी करती हूं. फिर मैं चाय-परांठे बनाती हूं. मैं और मम्मी चाय पीते हैं. पापा और भोलू को दूध मिलता है. मुझे कभी दूध नहीं मिला लेकिन मुझे दूध बहुत अच्छा लगता है. दूध कम होता है इसलिए सिर्फ भोलू और पापा को मिलता है. भोलू के पास स्वेटर भी नया है और उसके लिए फिर से नए दस्ताने आ गए हैं. मेरे लिए नहीं आए. मैंने मम्मी से कहा था कि बर्तन धोने के बाद मुझे स्कूल जाते हुए हाथों में बहुत ठंडी लगती है और मैं स्कूल में लिख नहीं पाती हूं. लेकिन मम्मी ने गुस्से में मुझे डांटते हुए कहा था कि जितना दिन स्कूल जाने को मिल रहा है, चुप-चाप चली जाऊं…वर्ना दो-चार पोथी-पत्रा पढ़कर कलेक्टरनी नहीं बन जाऊंगी मैं ! मम्मी कह रही थी कि बहुत जल्दी मेरी पढाई छुड़वा दी जाएगी और मेरा ब्याह हो जाएगा. कल मेरा जन्मदिन था लेकिन मम्मी ने मिठाई खरीदकर नहीं दी. मैं बहुत रोई थी क्योंकि भोलू के जन्मदिन पर तो केक आया था ! रोने पर मम्मी ने मुझे खूब मारा और फिर खुद भी रोने लगीं. उनकी तबियत खराब होने लगी थी और वो कह रही थीं कि पापा को बहुत कम पैसे मिलते हैं. पापा कहते हैं भोलू के लिए केक इसलिए आया क्योंकि वह लड़का है. पापा कहते हैं केक सिर्फ लड़कों के लिए आता है और मुझे अगर पकवान खाने का शौक है तो मैं खुद मिठाई बनाना सीख लूं.  

तो क्या मैं स्कूल नहीं जा पाऊंगी? अरे नहीं, मुझे तो पढ़ना था! मैं पापा के सामने हाथ जोड़कर कहूंगी कि मुझे प्लीज पढ़ने जाने दो. मैं सारे बर्तन धो दूंगी. नए दस्ताने या स्वेटर भी नहीं मांगूंगी. मुझे केक भी नहीं चाहिए और मैं मिठाई बनाना भी सीख लूंगी. लेकिन प्लीज मुझे पढ़ने जाने दो ! स्कूल के टूटे बाथरूम के लाल आंखों वाले कबूतरों से भी नहीं डरूंगी, सच्ची पापा ! बिट्टी कहती है कि रंगबिरंगी तितली को पकड़ कर डब्बे में बंदकर के थोड़ी देर बाद उड़ा देने से भगवानजी सारी इच्छा मान जाते हैं. कल मैं भी बीडन के खेत से तितली पकड़ लाऊंगी और फिर ‘फुलवा स्कूल जाना चाहती है भगवानजी!’,कहकर उसे उड़ा दूंगी. शायद भगवानजी मेरी बात भी सुन लें !  

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रागिनी, 16 साल

22 नवंबर 2012, रात नौ बजे, तिलक नगर, झांसी

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पिछले साल तक तो सभी लड़कियां स्कर्ट्स पहनती थीं लेकिन इस बार नए प्रिंसिपल ने 9th क्लास से लड़कियों के लिए सलवार कमीज जरूरी कर दी है. घर में मम्मी और बाहर स्कूल, सबने मिलकर मेरी पूरी अलमारी बदल दी है. मेरे कबड्डी और बास्केट-बॉल वाले शार्ट्स हटा दिए गए हैं. डायरी, तुम तो जानती हो कि मुझे बास्केट-बॉल और कबड्डी खेलना कितना पसंद है ! इस साल तो मेरा स्टेट टीम के लिए सेलेक्शन भी हो गया था लेकिन मम्मी-पापा जाने दं तब न. सबको सिर्फ बोर्ड्स की पड़ी है. तुम्हें याद है न, पापा ने कितना मारा था? सब उस बबलू की वजह से हुआ था. या शायद पापा की वजह से. तुम्हें क्या लगता है? अरे वही बबलू जो ट्यूशन के बाद मेरा पीछा करता था और बार-बार कहता था कि वह मुझसे दोस्ती करना चाहता है. याद आया? उसने घर पर कई ब्लैंक काल्स भी किए थे. अब तिलक नगर इतनी छोटी जगह है कि पापा को किसी ने बता दिया. मुझे आज भी याद है वो शाम. मैं ट्यूशन से वापस आई थी और बहुत खुश थी. गुल्लक के पैसों से मैंने साइकिल के आगे एक प्लास्टिक बास्केट लगवाई थी! तुम्हें याद है न वो बास्केट डायरी? ब्लैक कलर की थी और उस पर येलो –पिंक और ग्रीन कलर के तीन फूल बने थे. हुर्रे ! मैं आज भी कितनी खुश हो जाती हूं उसे याद करके. रक्षाबंधन और चाट-गोलगप्पों के पैसे जोड़कर खरीदा था उसे.  मैं  मम्मी पापा को कबड्डी के लिए डिस्ट्रिक्ट और बास्केट बाल के लिए स्टेट टीम में हुए अपने सेलेक्शन की खबर देने वाली थी.

लेकिन उससे पहले तो मुझपर डांट का पहाड़ टूट पड़ा. पापा ने कहा कि मैं ट्यूशन जाने की बजाय साइकिल में डलिया लगवाकर आवारागर्दी कर रही हूं मम्मी ने भी मुझे चांटा मारते हुए कहा कि इस खेल-वेल के चक्कर ने मुझे बहुत बिगाड़ दिया है. उन्होंने ज्योति और दीप्ति का भी नाम लिया था और कहा था कि मैं खराब लड़कियों के साथ खेलती हूं. ज्योति और दीप्ति मेरी टीम में थीं और जब भी वे घर आतीं हम तीनों घर पर ही खेलना शुरू कर देते. मम्मी को यह पसंद नहीं था. असल में उन्हें लगता है कि ज्योति और दीप्ति अच्छे घर से नहीं आतीं.. तुम्हें याद है डायरी, आखिरी दिन तो मम्मी ने ज्योति और दीप्ति के सामने ही कहा था कि, ‘इतनी बड़ी हो गई हो. कपड़े ढंग से नहीं पहन सकतीं? मां ने कुछ बताया नहीं क्या? पूरा शरीर थुल-थुल हो गया है और घोड़ी जैसे खेलते रहती हैं ! यहां आकर मत खेला करो. छत पे सब आदमी लोग देखने लगते हैं, और अब दुपट्टा ओढ़ना शुरू करो ठीक से.’ हम तीनों ही रोने लगे थे. मम्मी को पता था कि दीप्ति और ज्योति के पापा नहीं हं. उनकी मां सिलाई की दुकान चलाती हैं. उनका घर हमारे घर जितना बड़ा नहीं. फिर भी उन्होंने. उस दिन के बाद से वो कभी मेरे घर नहीं आईं. उन्होंने खेलना भी छोड़ दिया है. सोचा था कि मैं स्टेट लेवल जीतकर नेशनल टीम में जाऊंगी. पता नहीं उस साले बबलू और मम्मी-पापा ने मेरे साथ ऐसा क्यों किया? हमारे झांसी से तो आजतक कोई लड़की बास्केट बाल और कबड्डी की स्टेट टीम में शामिल ही नहीं हुई, अखबारों में भी छपा था.

लेकिन मम्मी पापा ने जाने नहीं दिया. उनका कहना था कि बबलू मेरा पीछा करता है इसमें जरूर मेरी गलती है. पापा ने कहा कि मेरे पंख उग आए हैं. मैं साइकिल पर आवारागर्दी करती हूं, बबलू को सड़क पर देखकर मुस्कुराती हूं. पापा को शर्मा अंकल ने बताया था कि मैं मुस्कुराते हुए साइकिल चलाती हूं और उस शाम पापा ने मुझे मारते हुए कहा था कि मैंने कॉलोनी में उनकी इज्जत डुबो दी. डायरी, जब से पापा ने मेरी चोटी पकड़ के खींची और मुझे बहुत सारे थप्पड़ मारे तब से रोज मेरा सर दुखता है. फिर उन्होंने कहा कि अब मेरा खेलना बंद, मैं बोर्ड की तैयारी करूं और शाम को मम्मी के साथ खाना बनाऊं. उस दिन मैंने पहली बार पलट कर कहा था कि मैं खेलना नहीं छोडूंगी और पापा ने मुझे बहुत मारा था. मेरी पीठ पर मुक्के पड़े थे. लेकिन डायरी, मैं उस समय रो नहीं रही थी इसलिए पापा ने मुझे और मारा और तब तक मारा जबतक मैं रोने नहीं लगी. मेरी पीठ आज भी दुखती है. मम्मी ने कहा कि मेरे पर कतरने की जरूरत है. उन्होंने मेरी साइकिल से फूलों वाली बास्केट निकाल दी और कहा कि पीछे कैरियर में बैग दबा के स्कूल जाओ. डायरी, मुझे बास्केटबाल कोर्ट जाना है. मैंने कब से बास्केट करने की प्रैक्टिस नहीं की. मैं बबलू को नहीं जानती. उन्होंने मेरी फूलों वाली बास्केट क्यों तोड़ दी? मेरे खेल का मैदान क्यों छीन लिया डायरी? मैं कहां जाऊं ? मम्मी-पापा आज मुझसे अच्छे से बात करते हैं. लेकिन उन्होंने मेरी फूलों वाली डलिया तोड़ी है. मुझसे मेरा मैदान वापस ले लिया है. मैं उन्हें कभी माफ नहीं करूंगी.

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निवेदिता, 19 साल

19 नवंबर 2012, रात 10 बजे, शिमला

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पापा के तबादले के बाद पहली एंट्री लिख रही हूं. इस बीच सब इतना गड्ड-मड्ड और उलझा हुआ रहा कि मैं अपने-आप को किसी एक धुरी में स्थापित ही नहीं कर पा रही थी. बारहवीं के नतीजे, दिल्ली के किसी ठीक-ठाक कालेज में दाखिले की भाग-दौड़, फिर अचानक दिल्ली विश्वविद्यालय के वेंकटेश्वर कालेज में मेरे दाखिले की खबर आना! कितनी अच्छी शाम थी वो! मैं अपने एडमिशन की वजह से काफी दिनों से परेशान थी और अचानक वेंकी किल्यर कर लेने की खबर से बहुत राहत मिली थी. मैं तो ठीक से खुश भी नहीं हो पाई थी कि पापा के तबादले की खबर आ गई और मुझे लगा, अब ये क्या है? मैं किसी कीमत पर दिल्ली यूनिवर्सिटी से सीधा शिमला यूनिवर्सिटी जाने को तैयार नहीं थी. उफ़, मैंने कितना झगड़ा किया था! मां-पापा और रिश्तेदार… सबके  सामने जोर-जोर से चिल्ला रही थी! और हां, दो दिनों तक खाना को हाथ भी न लगाना भी मेरे विरोध की स्कीम का हिस्सा था. और मैं ये सब करती भी क्यों नहीं? आखिर दिल्ली मेरा अपना शहर है. मुझे याद है, पहले दरियागंज में मेरा बस स्टाप हुआ करता था, कनेर के पीले फूलों वाले पेड़ों के पास. जब मैं छोटी थी तो रोज एक कनेर का फूल शर्ली मैडम के लिए ले जाया करती थी. फिर, हमारा परिवार मुनीरका डीडीए फ्लैट्स में सेटल हो गया था.

तब मैं 8th क्लास में पढ़ती हूंगी. मेरा दाखिला जेएनयू कैंपस में बने केंद्रीय विद्यालय (केवी) में करवा दिया गया था. मुझे वो वक्त बहुत याद आता है. मेरे सारे  दोस्त दिल्ली के ही हैं. हम खूब मस्ती करते थे और क्लासेस बंक करके प्रिया में फिल्मे देखने जाया करते थे. सुबह के शोज में सिर्फ 60 रूपये का टिकट मिलता था न, इसलिए मैं, स्वाति, खुशबू, तृप्ति और रोहित. कभी-कभी हम अमित और अनुराग को भी अपने साथ ले जाते थे. लेकिन सिर्फ कभी-कभी…क्योंकि वो लोग अपने स्टूपिड जोक्स और फ़ालतू के एटिट्यूड की वजह से हमें बहुत झिलाते थे…! आज मुझे अपने स्कूल के सारे दोस्तों की बहुत याद आती है. मैं कभी शिमला नहीं आना चाहती थी लेकिन मां-पापा इतने पजेसिव हैं न मुझको लेकर..कि मेरे बॉय-फ्रेंड्स भी शर्मा जाते हैं. मैंने अपनी विरोध प्रदर्शन स्कीम के तहत खूब हंगामा मचाया तो था लेकिन दिल्ली यूनिवर्सिटी के हॉस्टल में रहने का जिक्र आते ही मां ने जो हंगामा किया कि बस! रोते-रोते वो बीमार पड़ गयीं और आखिरकार शिमला आने के लिए राजी होना ही पड़ा. 

खैर, मैंने अभी तक हिम्मत नहीं हारी है. मैं 2nd इयर में वापस दिल्ली जाने का मन बना चुकी हूं. इंटरनेट पर कालेजों के डिटेल्स पढ़ती रहती हूं. और इस बार मां मुझे ‘जवान अकेली लड़की’ होने की वजह से नहीं रोक पाएंगी. मेरे आस-पास सभी लोग कहते हैं कि जवान लड़की को अकेले नहीं छोड़ना चाहिए..सबसे ज्यादा चाचा-चाची. मुझे बहुत गुस्सा आता है. क्या जवान होने से मेरे सींग उग आए हैं? तो फिर क्यों इतना हल्ला हो रहा है? ये मत करो, वो मत करो, यहां मत जाओ…और मां तो अचानक मेरे कपड़ों के पीछे पड़ गई हैं ! कई बार मुझे लगता है कि वो मेरा दोस्त होने का दिखावा करती हैं. असल में वो मेरे बॉय-फ्रेंड्स के बारे में जानना चाहती हैं! मुझे पता है,चाचाजी इसकी बड़ी वजह हैं. उन्होंने मुझे रोहित के साथ दो बार कनॉट प्लेस के एक आइसक्रीम पार्लर में देख लिया था और फिर शोभित के साथ सिनेमा हॉल के बाहर. मैंने उनको मां से कई बार कहते सुना है कि लड़की हाथ से निकल गई !!….हंसते-हंसते मेरा पेट दुखने लगा है…अरे मैं हाथ में थी कब? और मैं क्या मां का कोई हैंड-बैग हूं जो हाथ में रहूंगी?

असल में चाचाजी कन्फ्यूज़ हो गए होंगे कि शोभित और रोहित में से मेरा बॉय-फ्रेंड कौन है ! लेकिन जब अभी तक मैं खुद कन्फ्यूज़ हूं तो उन्हें कैसे पता चल सकता है? नहीं नहीं, मैं दो लड़कों में कंफ्यूज़ नहीं हूं ! शोभित तो हमेशा से मेरा सबसे अच्छा दोस्त है. रोहित को लेकर मेरे मन में फीलिंग्स तो हैं लेकिन मुझे थोड़ा टाइम चाहिए. अभी मैं श्योर नहीं हूं क्योंकि कभी कभी मुझे उसके साथ बिल्कुल अच्छा नहीं लगता और कभी-कभी बहुत अच्छा लगता है. लेकिन मैं उसके साथ बस थोड़ी ही देर के लिए खुश रहती हूं. फिर, पता नहीं क्यों मुझे उदासी घेर लेती है और गुस्सा होने पर वो मुझे उतना नहीं मनाता जितना हिंदी की पुरानी टेक्स्ट-बुक में राजकुमार ने फूल-कुमारी को मनाया था ! क्या? तुम्हें मैं स्टूपिड लग रही हूं? अरे! मैं क्या फूलकुमारी से कम हूं? मतलब, मैं एक बहुत सुंदर और समझदार लड़की हूं और मैं नाराज हो जाऊं या उदास रहूं तो मुझे बहुत सारा मनाया जाना चाहिए. अरे, क्योंकि पैंपर किया जाना और ध्यान रखा जाना मुझे बहुत पसंद है. फिर मैं भी इतने प्यार से सबके साथ रहती हूं ! और सिर्फ अटेंशन ही तो मांगती हूं, और क्या? ओफ़-फ़ो, मां दो बार मेरे कमरे में आ चुकी हैं और हर बार मेरे हाथों में डायरी देखकर गुस्सा हो रही हैं. उन्हें मेरा डायरी लिखना पसंद नहीं.  इससे पहले कि आधी रात  को घर में महायुद्ध शुरू हो जाए, मुझे सो जाना चाहिए.  गुड बाय डायरी, सी यू लेटर ! 

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रात तीन बजे

मुझे नींद नहीं आ रही.  शिमला में दिल्ली के मुकाबले ज्यादा ही शांति है.  यहां हमारा नया घर एकदम अंग्रेज़ीदां कॉटेजनुमा है और मेरा बिस्तर ठीक खिड़की के नीचे.  बाहर इतनी ठंड है फिर भी मैंने खिड़की खोल ली. बहुत बेचैनी हो रही है.  पता नहीं मैं दिल्ली जा पाऊंगी या नहीं? मुझे वेंकी में इंग्लिश लिटरेचर पढना था.  थियेटर भी ज्वाइन करना था  और फ्रेंच की क्लासेस  करनी थी यार, अब मैं क्या करूंगी? यहां शिमला में तो कुछ समझ में नहीं आ रहा, बस डिप्रेशन होता है.  लेकिन एक आइडिया है, मैं अगले एक साल में इंग्लिश लिटरेचर की कुछ ज़रूरी किताबें पढ़ कर ख़त्म कर देती हूं और अगले साल किसी भी हालत में दिल्ली वापस जाऊंगी.  मैं अपने सपने ऐसे खत्म नहीं होने दूंगी.  और कालेज की सारी मस्ती? कितने सपने देखे थे मैंने कालेज के लिए! एसएन मार्केट से लॉन्ग स्कर्ट्स और हॉट पैन्ट्स खरीदूंगी…थिएटर करूंगी…और थाई कुकिंग भी सीखूंगी! यहां शिमला में सिर्फ पेड़ और बर्फ देखकर घूमते हुए मैं पक गई हूं.

 मेरे सारे दोस्तों को लगता है कि मैं पहाड़ों में मजे कर रही हूं. पर उन्हें कैसे बताऊं कि मेरा दम घुटता है यहां ! इस कॉलेज का माहौल भी बहुत दकियानूसी है. मुझे सबसे ज्यादा बुरा लड़कियों को देखकर लगता है. पिछले दिनों यहां शबनम और वंदना से मेरी ठीक-ठाक दोस्ती हो गई है लेकिन वो लोग मुझसे बहुत अलग हैं.  आई मीन, शबनम का एक बॉय-फ्रेंड है और वो उससे मिलने के लिए रोता रहता है पर वो जाती ही नहीं.  मतलब एक कॉफी पीने तक नहीं जाती! वो हर रोज़ डिपार्टमेंट के आगे खड़ा उसका इंतजार करता रहता है. बहुत कहने पर सिर्फ एक छोटी सी वॉक के लिए राजी हुई.  

‘मेरे आस-पास सभी लोग कहते हैं कि जवान लड़की को अकेले नहीं छोड़ना चाहिए..मुझे बहुत गुस्सा आता है. क्या जवान होने से मेरे सींग उग आए हैं? ’

और दूसरी तरफ दिन भर खुद भी रोती रहती है कि मैं अपने ‘शोना’ से नहीं मिल पाती! कितना अजीब है ! ऐसे अफेयर्स तो मैंने पहेली बार देखे. कल मैंने दोनों को बिठा के पूछा कि उनकी प्रॉब्लम आखिर है क्या! तो कहने लगीं कि अच्छी ‘इंडियन’ लड़कियां ऐसे खुले आम अपने बॉय फ्रेंड्स के साथ घूमने नहीं जाती और शादी से पहले हमेशा वर्जिन रहती हैं. मैं एकदम चौंक गई और मुझे बहुत गुस्सा आया. क्या बकवास है ! कोई मुझे बताएगा कि ये ‘अच्छी इन्डियन लड़की’ होना क्या होता है? मां भी पीछे पड़ी रहती है कि भारतीय लड़कियां ऐसी होती हैं..वैसी होती हैं… हर रोज़ खाना बनाती हैं…नज़रें नीचे रखती हैं…ज्यादा नहीं बोलतीं…ऊंचा नहीं बोलतीं…अपने ‘सेंसिटिव’ कपड़ों पर चादर या तौलिया डालकर ही सुखाती हैं…टायलेट्स का रास्ता सिर्फ लड़कियों से ही पूछती हैं…शोर्ट्स नहीं पहनतीं…जोर से नहीं हंसतीं..सड़क पर किसी को 10 सेकेंड से ज्यादा नहीं देखती (नहीं तो सामने वाले को लगेगा कि लड़की ‘इंट्रेस्टेड’ है और ये तो लड़की की ही गलती होगी!)…और शराब या सिगरेट तो बिल्कुल नहीं..और हां, मां कहती है कि अच्छी इंडियन लड़कियां ज्यादा देर तक फोन पर बात नहीं करतीं या इंटरनेट पर चैट नहीं करतीं !

वो घर में पढ़ती हैं और फिर पूजा भी करती हैं! शोभित भी कहता था कि अच्छी इंडियन लड़कियां फेसबुक पर फोटोज अपलोड नहीं करती. और शॉर्ट्स या स्कर्ट्स वाले सेक्सी फोटोज तो बिल्कुल नहीं. और अब शबनम और वंदना ! उफ़! मुझसे तो यह सब हैंडल नहीं होता.  मीरा दीदी कहती है कि जब कोई भी चीज़ समझ में न आए तो उसके बारे में पढना चाहिए और जानने की कोशिश करनी चाहिए.  मैं सोचती हूं, इस बारे में शोभित से बात करूंगी और मीरा दीदी को भी एक मेल करूंगी! लेकिन वो हर बात पर मुझे अमेरिका से कुछ किताबें और बाकि ई- बुक्स के लिंक्स भेज देती हैं जबकि मैं उनसे सिर्फ छोटे आर्टिकल्स भेजने के लिए कहती हूं.  ज्यादा पढ़ाकू बड़ी बहनें कभी-कभी कितना बड़ा टॉर्चर हो जाती हैं.  लेकिन वो तो मेरी सबसे प्यारी दोस्त और गाइड है.  मैं बड़ी होकर उसी की तरह स्मार्ट और सुपर सेक्सी बनना चाहती हूं . और काश मेरे पास भी सिद्धार्थ जीजू के जैसा बॉय-फ्रेंड हो ! दीदी की लाइफ कितनी परफेक्ट है न ! दीदी हमेशा कहती थी कि मुझे अपने से अलग दोस्तों को लेकर हार्श नहीं होना चाहिए.  लेकिन मुझे सच में लगता है कि अगर एक अच्छी इंडियन लड़की शादी से पहले किस नहीं करती या डेट पर नहीं जाती या अपने पसंदीदा हीरो.. क्रिकेटर..बॉय-फ्रेंड या सिंगर के सपने देखकर खुश नहीं हो सकती….और खुद को एक सुपर-हॉट दीवा के तौर पर इमैजिन करने में उसे शर्म आती है तो शायद मैं एक अच्छी इंडियन लड़की नहीं हूं !

डायरी लेखन: प्रियंका दुबे/इलेस्ट्रेशन: मनीषा यादव

‘यह सब आंसुओं के साथ खत्म हुआ. कहते हैं कि ज्यादातर खेल कोचों के कार्यकाल का अंत ऐसा ही होता है. लेकिन मेरा मामला थोड़ा अलग था.’

अपनी आत्मकथा बिहाइंड द शेड्स की शुरुआत डंकन फ्लेचर ने इन्हीं पंक्तियों के साथ की है. भारतीय टीम के मौजूदा कोच फ्लेचर ने ये लाइनें 2007 में तब लिखी थीं जब इंग्लैंड एशेज सीरीज में ऑस्ट्रेलिया के हाथों 0-5 की अपमानजनक हार झेल चुका था. उनके आत्मविश्वास की वजह यह थी कि इस हार को अपवाद स्वरूप छोड़ दें तो इंग्लैंड के कोच के तौर पर सात साल लंबा उनका कार्यकाल बहुत शानदार रहा था. दो दशक तक रूठे रहे एशेज कप को 2005 की गर्मियों में वे इंग्लैंड वापस ले आए थे. इसके अलावा 2000 से 2004 के बीच उनके मार्गदर्शन में इंग्लैंड ने श्रीलंका, वेस्टइंडीज, पाकिस्तान और दक्षिण अफ्रीका को टेस्ट श्रृंखलाओं में फतह किया था. उन्हीं के नेतृत्व में इंग्लैंड ने लगातार आठ टेस्ट मैच जीतने का रिकॉर्ड बनाया. इन चमकदार सफलताओं की वजह से ही शायद इंग्लैंड में उनकी विदाई इतनी गरिमापूर्ण बन गई थी कि उन्होंने इस आयोजन को ही अपनी आत्मकथा की पहली लाइन का आधार बनाने का फैसला कर लिया.

हालांकि फ्लेचर टेस्ट क्रिकेट के जितने बढ़िया कोच थे उतने ही बुरे कोच वे एकदिवसीय मैचों में साबित हुए थे. इंग्लैंड के ही संदर्भ में देखें तो उन्होंने जिन 166 एकदिवसीय मैचों में कोचिंग की उनमें से इंग्लैंड को सिर्फ 75 मैचों में जीत हासिल हुई और 82 में टीम को हार का मुंह देखना पड़ा.

बाकी में नतीजे नहीं निकल सके. यानी उनकी सफलता की दर पचास फीसदी से भी कम रही. जिस समय फ्लेचर ने भारतीय टीम की कोचिंग संभाली उस समय टीम टेस्ट मैचों की नंबर एक टीम थी. पिछले एक दशक के दौरान धीरे-धीरे उसने विदेशी पिचों पर हारने का मिथ तोड़ दिया था. मांद के शेर वाला ठप्पा टीम के माथे से मिटने लगा था. ऐसे समय में टीम के पूर्व कोच दक्षिण अफ्रीकी गैरी कर्स्टेन ने कोच के तौर पर डंकन फ्लेचर का नाम सुझाया था. टेस्ट मैचों में उनकी कोचिंग का शानदार रिकॉर्ड देखते हुए यह माना गया कि वे इस नंबर एक टीम को यहां से आगे ले जाने के लिए सबसे उपयुक्त व्यक्ति हैं. लेकिन उनके नेतृत्व में खेली गई पिछली लगभग सभी श्रृंखलाओं में भारतीय टीम की जो गत बनी है उसने फ्लेचर की प्रतिष्ठा को छिन्न-भिन्न कर दिया है. पिछले 11 टेस्टों में टीम दस में हारी है और सिर्फ एक जीत मयस्सर हुई है.

इतने शर्मनाक रिकॉर्ड के बाद पूरे भारतीय मीडिया में टीम को बदलने की बात हो रही है, कप्तान को बर्खास्त करने की मांग हो रही है, सचिन तेंदुलकर को संन्यास की सलाह दी जा रही है लेकिन फ्लेचर की असफल भूमिका उतनी बात नहीं हो रही.

भारतीय क्रिकेट टीम के कोच का पद दुनिया के कुछ सबसे मलाईदार खेल कोच पदों में से एक है. करार के मुताबिक फ्लेचर को सालाना सवा करोड़ रुपये मिलते हैं. इसके अलावा व्यक्तिगत रुचि का स्टाफ, आवास, साल में अपने घर जाने के पांच रिटर्न टिकट और मैदान में लंबा-चौड़ा सपोर्ट स्टाफ. फ्लेचर का करार दो साल का है जिसके लगभग छह महीने अभी बाकी हैं. इन छह महीनों के दौरान ऑस्ट्रेलिया और पाकिस्तान को भारत आना है और भारत को दक्षिण अफ्रीका में श्रृंखला खेलनी है. सवाल है कि क्या इतने घटिया रिकॉर्ड के बाद फ्लेचर पर विश्वास किया जा सकता है. इनमें से ऑस्ट्रेलिया के साथ श्रृंखला एक तरह से बदले की श्रंखला है क्योंकि उसने भी इस साल की शुरुआत में भारत को इंग्लैंड की तरह ही 0-4 से हराया था.

वैसे खतरे की घंटी पिछले साल ही बज गई थी. जब भारतीय टीम ऑस्ट्रेलिया और इंग्लैंड में अपना सूपड़ा साफ कराके लौटी थी. इसके बावजूद भी बीसीसीआई की आंख नहीं खुली. ऐसा नहीं है कि किसी ने इसकी चर्चा नहीं की. मई में बोर्ड की वर्किंग कमेटी की एक बैठक में भारतीय टीम के पूर्व कप्तान अनिल कुंबले (फिलहाल कर्नाटक क्रिकेट बोर्ड के अध्यक्ष) ने 0-8 का मुद्दा रखा था. उन्होंने धोनी-फ्लेचर की जवाबदेही से जुड़े कुछ सवाल भी रखे थे. लेकिन सूत्रों के मुताबिक उन्हें यह कहकर चुप करवा दिया गया कि बोर्ड अध्यक्ष एन श्रीनिवासन ये सारे सवाल धोनी-फ्लेचर के सामने पहले ही रख चुके हैं और जल्द ही उनकी तरफ से जवाब आ जाएगा. आज तक इस बारे में किसी को कोई जानकारी नहीं है कि कुंबले के उन सवालों का क्या जवाब कोच-कप्तान ने दिया और उस दिशा में टीम ने क्या बदलाव किए.

फ्लेचर ने भारतीय टीम का कोच पद तमाम सुविधाओं के अलावा अपनी कुछ अतिरिक्त शर्तों के साथ स्वीकार किया था. उन्हीं शर्तों के कारण 2011 में वेस्ट इंडीज के दौरे पर गई भारतीय टीम बिना किसी पूर्णकालिक कोच के गई. वजह यह थी कि विश्वकप विजय के बाद गैरी पद से हट चुके थे पर फ्लेचर तत्काल ज्वाइन करने को तैयार नहीं थे. उन्हीं शर्तों में से एक अलिखित शर्त यह भी बताई जाती है कि फ्लेचर ने बोर्ड अध्यक्ष को सीधे-सीधे कह दिया था कि वे टीम चयन, जूनियर टीम और घरेलू क्रिकेट से कोई वास्ता नहीं रखेंगे. एक तरह से फ्लेचर ने अपनी स्थिति साफ कर दी थी कि उन्हें जो 11 खिलाड़ी मिलेंगे वे उन्हीं से मतलब रखेंगे. बाकी देश के क्रिकेट सर्किट में क्या चल रहा है, कौन उनके किस काम आ सकता है इससे उन्हें कोई मतलब नहीं है. सवाल उठता है कि राष्ट्रीय टीम का कोच अगर अपने अगल-बगल की चीजों से इतना कटा रहेगा तो वह अंतरराष्ट्रीय स्तर की टीम कैसे बनाएगा. फ्लेचर के इस बेरुखे रवैये में बीसीसीआई ने भी बड़ी भूमिका निभाई है. उनके कॉन्ट्रैक्ट में साफ-साफ लिखा है कि वे देश या विदेश के मीडिया से किसी तरह का संवाद नहीं रख सकते. इससे एक संवादहीनता की स्थिति लगातार बनी हुई है. दिग्गज क्रिकेटरों और विश्लेषकों को आज तक जरा भी अंदाजा नहीं कि आदर्श भारतीय टीम को लेकर फ्लेचर की योजना और विजन क्या है.

टीम के साथ उनके संबंधों को लेकर भी एक तरह का संदेह ही छाया रहता है. इक्का-दुक्का मौकों को छोड़ दें तो कभी भी किसी खिलाड़ी ने उनके बारे में ऐसी कोई बात नहीं की है जिससे यह पता चल सके कि वे कितने बढ़िया या कितने खराब टीम मैन हैं. मैचों के दौरान भी लगभग हर परिस्थिति में उनके चेहरे पर पत्थर-सा स्थायित्व का भाव बना रहता है. कभी किसी ने उन्हें हार या जीत पर खुद को भावनाओं में बहते या व्यक्त करते हुए नहीं देखा है. इस मामले में टीम में जुमला चलता है कि कोच और कप्तान दोनों ही ‘पत्थर के सनम’ हैं. धोनी की कूल मानसिकता की बात तो काफी हो चुकी है. दोनों के बीच यही बात साझी है. माना जाता है कि यही स्थिति दोनों को आपस में जोड़े रखती है और इसी के चलते दोनों कठिन स्थितियों में भी आगे बढ़ते रहे हैं. वरना टीम के जूनियर खिलाड़ी, जिनके ऊपर भविष्य की भारतीय टीम खड़ा करने का दारोमदार है, उनकी मानंे तो फ्लेचर उनके साथ नाममात्र की बातचीत रखते हैं. यह स्थिति फ्लेचर के पूरी तरह से दिशाहीन होने का संकेत देती है और एक ऐसा अनिच्छुक व्यक्ति होने का भी जो अपनी पुरानी प्रतिष्ठा के दम पर एक मलाईदार पद पा गया है और एक ताकतवर कप्तान के साथ मिलकर किसी तरह से अपना कॉन्ट्रैक्ट पूरा करना चाहता है.

लेकिन दशक भर पहले तक स्थितियां ऐसी नहीं थीं. 1-10 के स्कोर के बाद या तो कप्तान या फिर कोच को रास्ता छोड़ना पड़ता. सौरभ-जॉन राइट (टीम इंडिया की नींव डालने वाली जोड़ी) के मामले में हमने यही देखा, राहुल द्रविड़-ग्रेग चैपल के बारे में यह बात और साफ हो गई थी. थोड़ा और पीछे जाएं तो सचिन तेंदुलकर का उदाहरण सामने है. तब तक देश में विदेशी कोचों का चलन शुरू नहीं हुआ था. सचिन ने कुल 13 टेस्ट मैचों में कप्तानी की थी. उनका स्कोर था छह हार और सात ड्रॉ. इसके बावजूद उन्हें कप्तानी से जाना पड़ा. आज धोनी की कप्तानी पर तो सवाल उठ रहे हैं लेकिन कोच के बारे में कोई बात नहीं कर रहा है. धोनी की पिछले तीन टेस्ट के स्कोर पर अगर नजर डालें तो उनका औसत 18 का है. इस आंकड़े के आधार पर धोनी टीम में जगह पाने के भी अधिकारी नहीं हैं, लेकिन वे टीम के सबसे ताकतवर कप्तान हैं. जो चिंताजनक बात देखने में आ रही है, वह है कोच और कप्तान का दंभी और हठी रवैया. टेस्ट दर टेस्ट खिलाड़ी उसी स्टाइल में आउट हो रहे हैं, फील्डिंग में वही खामियां दिख रही हैं लेकिन सुधार का कोई लक्षण दिखाई नहीं दे रहा. तेंदुलकर को ही लें जिनके पिछले कुछ समय से बार-बार क्लीन बोल्ड होने पर सवाल उठ रहे हैं. ऐसे में एक कोच के तौर पर फ्लेचर की भूमिका क्या है?

हालांकि एक और गलती शायद फ्लेचर और धोनी दोनों ही नहीं झेल पाएं. इंग्लैंड के साथ आखिरी टेस्ट और पाकिस्तान के साथ अगली श्रृंखला से उनके भविष्य का भी फैसला होगा. भारत से लौटकर अगर 2013 में डंकन फ्लेचर अपनी आत्मकथा की प्रस्तावना फिर से लिखें तो पहली लाइन कुछ यूं होगी, ‘लोग कहते हैं ज्यादातर खेल कोचों के कार्यकाल का अंत दुखद ही होता है. शायद लोग सही कहते हैं.’

कुछ और बातें

• क्रिकेट के खेल का एक क्रम होता है. बल्लेबाजी, गेंदबाजी, फील्डिंग, मैदान के अंदर और बाहर सटीक रणनीति और सबसे नीचे है पिच की भूमिका. लेकिन  भारतीय टीम के कोच और कप्तान ने श्रृंखला से पहले ही इस क्रम को उलटते हुए पिच की भूमिका को सर्वोपरि कर दिया. कप्तान धोनी बार-बार कहते पाए गए कि वे ऐसी पिचें चाहते हैं जो पहले ही दिन से 90 अंश का घुमाव दिखाएं. यह एक नेता का पलायनवादी मानसिकता थी जिसे अपने खेल कौशल से ज्यादा पिचों का सहारा था. इंग्लैंड ने यह कमजोरी पकड़ ली.

• पिछली छह पारियों में यह टीम सिर्फ एक बार 500 का आंकड़ा छू पाई है. बाकी पांच पारियों में टीम 400 रन भी नहीं बना सकी है. आरोप लग रहे हैं कि यह बीसमबीस के जमाने में पैदा हुई क्रिकेट नस्ल है जो पांच दिन की बारीकियों और उसके सौंदर्य से अनभिज्ञ है. इंग्लैंड और ऑस्ट्रेलिया जैसे टेस्ट को पूजने वाले देशों के सामने बीसमबीस की वित्तपोषित नस्ल आगे और शर्मिंदगी ला सकती है.

• डंकन फ्लेचर कुल जमा चौथे विदेशी कोच हैं. इनसे पहले जॉन राइट, ग्रेग चैपल और गैरी कर्स्टेन भारतीय टीम के कोच रह चुके हैं. इनमें से जॉन राइट और गैरी कर्स्टेन का कार्यकाल सफल कहा जा सकता है. इसके पीछे एक वजह शायद यह रही हो कि राष्ट्रीय टीम के कोच के तौर पर दोनों की ही यह पहली जिम्मेदारी थी. इसलिए शायद दोनों पर खुद को साबित करने का दबाव था. इसके विपरीत ग्रेग चैपल और डंकन फ्लेचर अपने साथ उम्मीदों का पहाड़ और स्टारडम लेकर आए थे. दोनों उम्मीदों के बोझ तले ढेर हो गए. विदेशी कोचों की सफलता की दर 50 फीसदी ठहरती है. यहां विचार करने की जरूरत है कि इतनी मोटी रकम और तामझाम का नतीजा 50 फीसदी यानी सेकंड डिवीजन ही आना है तो क्या हमें ऐसे विदेशी कोचों की जरूरत भी है?   

शरीर में कहीं भी सूजन आ जाए तो यह किस खतरे का संकेत है?
यह खतरनाक है या बस यूं ही?
शरीर में सूजन किसी अंग विशेष में आ सकती है, जैसे कि केवल पांवों में, चेहरे पर या पेट में या यह सारे शरीर पर भी एक साथ हो सकती है. प्रायः शुरुआत में तो सूजन हल्की-हल्की ही होती है. ‘तनिक-सी पंजों पर आ जाती है, सर, वो भी केवल शाम आते-आते या सुबह उठता हूं तो आंखों के नीचे सूजन-सी लगती है.’ बस, ऐसा कहने वाले कितने ही मरीज होते हैं जिन्हें यह काफी दिनों से थी परंतु उन्होंने इसे बस यूं ही टाल दिया. क्या हल्की सूजन थकान, देर तक जागने, देर तक खड़े होने, खाने में कुछ आ जाने मात्र से हो जाती है? किसी जांच की जरूरत ही नहीं? बल््कि कई बार तो ऐसे लोग भी होते हैं जो कहते हैं कि ऊपर से तो पता नहीं चल रहा है, सर, पर अंदर-अंदर शरीर सूजा-सा लगता है और वजन भी बढ़ गया है.

तो सूजन के कई परिदृश्य हैं. हल्की सूजन, तगड़ी सूजन, रातों-रात आ गई सूजन, धीमे-धीमे बढ़ी सूजन, कोई दवा खाने के बाद आई सूजन और इसी तरह की अन्य सूजन. प्रश्न वही है कि यदि शरीर में सूजन है तो यह किस बात का संकेत हो सकता है.

शरीर में जो भी पानीनुमा द्रव्य है वह या तो खून के तौर पर रक्त की नलियों में बह रहा है या फिर शरीर की कोशिकाओं के अंदर भरा है, या फिर इनके बीच के पैकिंग मटीरियल में भरा है. यह द्रव्य इन तीनों जगहों के बीच आता-जाता रहता है. लगातार प्रवाहित है. और कुछ यूं प्रवाहित है कि खून, प्लाज्मा, प्रोटीन तथा खून या द्रव्य के प्रेशर के विभिन्न बलों की खींचतान के बीच बैलेंस बना रहे तो ठीक वर्ना…! वर्ना यह कि यह द्रव्य कोशिकाओं और रक्त की नलियों के बाहर ही शरीर के पैकिंग मटीरियल के स्पेस में एकत्रित होने लगेगा. यही सूजन पैदा करेगा. चप्पल पहनेंगे तो उसके निशान पांवों पर रह जाएंगे. उंगली या अंगूठे से दबाएंगे तो वहां एक गड्ढा-सा बन जाएगा. चेहरे पर आएगी तो आंखों के नीचे भरा-भरा और ज्यादा सूजन आ जाए तो पूरा चेहरा ही देवताओं टाइप भरा-भरा लगने लगेगा. पेट में द्रव्य भरेगा तो पेट बढ़ जाएगा, फूला-फूला लगेगा अौर यह सब उपर्युक्त बैलेंस के बिगड़ने का नतीजा होता है. यह बैलेंस दिल, किडनी, लीवर, रक्त में प्रोटीन की मात्रा, रक्त नलियों में बिना रुकावट के ठीक-ठाक रक्त प्रवाह, विभिन्न हॉर्मोंस आदि के तालमेल पर निर्भर करता है. इसका मतलब यह बना कि शरीर में सूजन हो तो बीमारी इनमें से कहीं भी हो सकती है. इस कठिन से प्रतीत होते पेचदार ज्ञान को मन में रखें और निम्न बातों का ख्याल धरें.

• शरीर में कहीं भी सूजन दिखे, चाहे फिर वह कितनी भी हल्की लगे तुरंत डॉक्टर की सलाह लें. हो सकता है जांच में कुछ भी न निकले पर हृदय, किडनी, लीवर आदि की जांचों में किसी बड़ी बीमारी के संकेत भी मिल सकते हैं. मैंने कितने ही केस देखे हैं जहां मामूली-सी सूजन की जांच कराने आए व्यक्ति के दोनों गुर्दे खराब निकले या उसके दिल का पंप बहुत खराब निकला.
• यदि दारू का सेवन करते हों, दर्द की गोलियां खाते रहते हों, पहले कभी पीलिया हुआ हो, पहले कभी हार्ट अटैक हुआ हो, यदि दमे या बीपी की दवाइयां खाते हों, तब तो सूजन होने पर तुरंत अपने डॉक्टर की सलाह लें. ऐसे केसों में सूजन होने पर पूरी जांच की आवश्यकता होती है.
• यदि औरतों में केवल माहवारी के आस-पास सूजन आती हो, बाकी समय न रहती हो तो चिंता की कोई बात नहीं होती. जांचें तो तब भी लगती हैं, परंतु सब ठीक ही निकलता है. हां, महिला को यह शिकायत होती है कि जब सारी जांचें ही ठीक हैं तो फिर यह सूजन क्यों. यह सूजन हॉर्मोंस के कारण होती है. इसे नजरअंदाज कर दें.
• यदि आप दवाइयां खाते हों (मान लें कि ब्लड प्रेशर आदि की) तो संभावना है कि दवा के कारण सूजन हो. बहुत-सी ऐसी दवाइयां हैं जिन पर कई बार डॉक्टर तक नहीं सोचते कि सूजन स्वयं उनके द्वारा दी गई दवाई से ही हो रही है. बेहतर है कि डॉक्टर से दबी जुबान में ही सही पर पूछ लें कि यह सूजन किसी दवा के कारण ही तो नहीं है.
• सूजन का इलाज स्वयं न करने बैठ जाएं. नमक बंद कर दें क्या? सिकाई कर लें क्या? नमक के गुनगुने पानी में पांव डालकर बैठा करें क्या? ऐसा कुछ न करें. पहले डॉक्टर को दिखाएं फिर वह जो कहे वैसा करें. सूजन जानलेवा बीमारी का लक्षण भी हो सकती है इसलिए देर न करें.
• गुर्दे की बीमारी की सूजन चेहरे पर, लीवर की प्रायः पेट से और दिल की बीमारी वाली सूजन पैरों से शुरू होती है. बाद में तो खैर यह पूरे शरीर पर फैल जाती है. इस पैटर्न के अपवाद भी खूब होते हैं.
• हल्की सी सूजन भी तब दिखाई देती है जब बीमारी बहुत बढ़ चुकी होती है. शुरुआत में तो कई लीटर द्रव्य शरीर में वहां जमा होकर मात्र वजन ही बढ़ा सकता है बस. तो यदि अचानक ही पाएं कि भूख या भोजन के बढ़े बिना वजन बढ़ रहा है तो जांचें करा लें.
• हाथ, पांव, घुटनों आदि के दर्द के लिए चाहे जब दर्द की गोली न खाएं. इससे आपके गुर्दे तबाह हो सकते हैं. यदि आपको यह आदत रही है तब तो सूजन होने पर तुरंत ही जांच कराएं.
• कुल संदेश यह कि शरीर में हल्की सूजन को भी कभी नजरअंदाज न करें.   

बहुत सी दवाइयां हैं जिन पर कई बार डॉक्टर तक नहीं सोचते कि सूजन उनके द्वारा दी गई दवाई से ही हो रही है. बेहतर है कि डॉक्टर से पूछ लें.

समकालीन, अनुभवी लेखकों से लेकर बुजुर्गवार लेखकों तक के निशाने पर महुआ माजी क्यों आती जा रही हैं?
ये तो वही बताएंगे जो मुझे निशाने पर ले रहे हैं और लेखक के तौर पर मेरे अस्तित्व पर ही सवाल उठा रहे हैं. मैं कैसे बताऊं कि वे क्यों मेरे पीछे पड़े हुए हैं. मैंने तो कभी किसी का कुछ भी नहीं बिगाड़ा, न ही कभी किसी के साथ दुर्व्यवहार किया. पता नहीं क्यों? शायद मेरे गैरहिंदी परिवेश, गैरसाहित्यिक पृष्ठभूमि और महिला होने की वजह से भी… कुछ भी पक्के तौर पर नहीं कह सकती.

गैरहिंदी पृष्ठभूमि के तो कई लेखक हिंदी में आए और छा गए, गैरसाहित्यिक पृष्ठभूमि वालों की भी इस धारा में अच्छी संख्या है और महिलाओं की भी. फिर इस आधार पर भला महुआ का विरोध क्यों?
हां, बहुतेरे आए हैं, आते रहे हैं, लेकिन अब भी एक बड़े वर्ग का मानना है कि जिसने ज्यादा साहित्य नहीं पढ़ा, समकालीन लेखकों को नहीं पढ़ा वह लेखक कैसे हो सकता है. लेकिन मैं इसके उलट मानती हूं. अच्छा साहित्य लिखने के लिए आपको बहुत ज्यादा पढ़ने या अधिक से अधिक ज्ञान बटोरने की जरूरत नहीं. ज्ञानवान होना और अच्छा लेखक होना, दोनों दो चीजें हैं. लेखन हमेशा एक सृजनात्मक प्रक्रिया है जो भावों से उभरकर सामने आता है.

वरिष्ठ साहित्यकार डॉ. श्रवण कुमार गोस्वामी ने कहा है कि आपकी सबसे चर्चित कृति  ‘मैं बोरिशाइल्ला’  आपकी मौलिक कृति नहीं है.
यह बात हवा में तो बहुत दिनों से उड़ाई जा रही थी. लेकिन पहली बार सार्वजनिक तौर पर ऐसा कहा गया है. कहा गया है कि मेरे नाना ने पांडुलिपि लिखी थी, मैंने वहीं से इसे ले लिया. मुझे तो अब तक पता नहीं कि मेरे कोई नाना लेखन भी करते थे. कोई ठोस प्रमाण भी तो दे और तब कहे तो ठीक भी लगता. ‘मैं बोरिशाइल्ला’ लिखने के लिए मैंने अपने को पूरी तरह से खपा दिया. पहले दिन के नोट्स से लेकर फाइनल ड्राफ्ट तक मेरे पास है, मैं तो दिखा रही हूं. जो आरोप लगा रहे हैं, वे भी कोई प्रमाण दिखाएं. मेरी खुली चुनौती है उनको कि अगर कोई प्रमाण दे देगा तो मैं उसी दिन से लेखन छोड़ दूंगी और अपने सारे पुरस्कार भी लौटा दूंगी. जब मैंने ‘मैं बोरिशाइल्ला’ लिखा था तब किसी आयोजन के समय श्रवण जी यह बात करते तो बात समझ में आती. लेकिन वे बेमौसमी बरसात कर रहे हैं. समझ सकते हैं मकसद क्या है!

प्रमाण थे तो आप इतने दिन चुप क्यों रहीं?
पहले तो मैं बेहद परेशान हो गई थी कि लोग मेरे पीछे क्यों पड़े हुए हैं. लेकिन उसी परेशानी में मैं अपनी चीजों को खोज भी रही थी. मैंने कभी सोचा भी नहीं था कि ‘मैं बोरिशाइल्ला’ लिखने के दौरान बिखरे हुए कागज के छोटे-छोटे टुकड़ों की भी जरूरत पड़ेगी. वे सारे पन्ने घर के किसी कोने में पड़े हुए थे. काफी मेहनत के बाद जब वे पन्ने मिले तो मैंने सबको व्यवस्थित किया और तब प्रमाण दिखाने की बात कह कर उन्हें दिखाया भी.

आपको प्रमाण देने की जरूरत ही क्यों पड़ी? क्या हर लेखक अपने लिखे का प्रमाण देगा, तभी कोई रचना प्रामाणिक मानी जाएगी?
नहीं, मैं प्रमाण नहीं दिखाती लेकिन मेरे लेखन के साथ-साथ मेरे अस्तित्व को ही नकारने की कोशिश की जा रही थी. देश के कोने-कोने से मेरे पास फोन आने लगे थे. मैं परेशान होती जा रही थी. मैं अधिक परेशानियों में उलझी नहीं रह सकती थी, क्योंकि अगले उपन्यास पर, जो बंगाल की पृष्ठभूमि पर स्त्रीप्रधान उपन्यास  होगा, काम शुरू कर चुकी हूं. एक बार दिमाग भटक जाता या उससे कट जाती तो फिर बहुत दिन लगते उसे पटरी पर लाने में. इसलिए सभी प्रमाणों को खोजा और दिखाया. लेकिन इसका मतलब यह कतई नहीं कि लेखक को प्रमाण दिखाने की जरूरत है.

डॉ. गोस्वामी कह रहे हैं कि आपने उन्हें पांडुलिपि सुधारने को दी थी पर उपन्यास में उनके प्रति आभार व्यक्त नहीं किया?
मैं यह स्वीकारती हूं कि मैंने उन्हें पांडुलिपि पढ़ने को दी थी लेकिन वह आखिरी और फाइनल ड्राफ्ट था. वह भी पढ़ने को, न कि सुधार करने को. हर लेखक अपना फाइनल ड्राफ्ट कुछ शुभचिंतकों को पढ़ने को देता है. श्रवण जी ने कुछ बातें लिंग दोष वगैरह के बारे में बताई होंगी, लेकिन उन्होंने मेरी भाषा सुधारी है, तथ्यों को सुधारा है या सलाह दी है, ऐसी बात नहीं.

डॉ. गोस्वामी ने यह भी कहा है कि आप पहले मिठाई, पेस्ट्री लेकर उनके यहां पहुंचती थीं, लेकिन अब चर्चित लेखिका बनने के बाद सार्वजनिक आयोजनों में उन्हें देखकर आप मुंह मोड़ लेती हैं.
मैं आपको बता दूं. श्रवण जी की पत्नी सुरभि जागरण नामक संस्था से जुड़ी रही हैं. उसी के एक आयोजन के सिलसिले में उन्होंने पहली बार मुझे घर बुलाया था. मैं श्रवण जी के यहां पहली बार जा रही थी, इसलिए परंपरानुसार मिठाई लेकर गई. उनके यहां ही नहीं, किसी के घर भी पहली बार हम जाते हैं तो खाली हाथ नहीं जाते. रही बात अब किसी से मुंह मोड़ लेने की तो यह आरोप शायद मुझ पर कोई नहीं लगा सकता. मैं सबका सम्मान करती हूं और जितना संभव होता है सार्वजनिक आयोजनों में जाती हूं. जाहिर-सी बात है, लेखकीय काम की वजह से इसमें पहले से कमी आई है, क्योंकि अब लिखने में ज्यादा एकाग्रचित्त होना पड़ता है. इसलिए घर पर भी जब रिश्तेदार-मित्र आते हैं तो मैं ज्यादा वक्त नहीं दे पाती, न निजी आयोजनों में ही ज्यादा हिस्सा ले पाती हूं.

‘कहा गया है कि मेरे नाना ने पांडुलिपि लिखी थी, मैंने वहीं से इसे ले लिया. मुझे तो अब तक पता नहीं कि मेरे कोई नाना लेखन भी करते थे’

तो उन्होंने ऐसा आखिर क्यों किया? क्या कभी किसी तरह का मनमुटाव रहा है?
कभी नहीं. मैं उनका बहुत सम्मान करती हूं. आपको बताऊं कि पाखी पत्रिका में उनके लेख छपकर आने के दो दिन पहले ही फोन पर मेरी श्रवण जी से लंबी बात हुई थी. उन्होंने खुद पर लिखी हुई एक पुस्तक मेरे पास भिजवाई थी. मैंने पढ़ने के बाद उन्हें फोन किया था. मैंने उस पुस्तक के संदर्भ में उन्हें बधाई भी दी. श्रवण जी ने एक बार भी इसकी भनक नहीं लगने दी कि उनके मन में मेरे खिलाफ कुछ है या उन्होंने कुछ लिखा है.

ये बातें भी हो रही हैं कि डॉ. गोस्वामी ने यह नहीं लिखा, बल्कि उन्हें मोहरा बनाकर लिखवाया गया है. आपको क्या लगता है?
ऐसा लगता हो या नहीं लगता हो, लेकिन इसके संकेत मिल रहे हैं. श्रवण जी कभी पाखी पत्रिका में नहीं छपे थे. अचानक से छप गए वह भी बिना सामयिक संदर्भ वाले मसले पर. पाखी ने अपने रांची के एक लेखक को हाल ही में सम्मानित किया था, उनकी वहां पहुंच है. ये वही लेखक हैं जिन्होंने नया ज्ञानोदय में मेरी नई कृति ‘मरंग गोड़ा नीलकंठ हुआ’ की समीक्षा लिखी थी और बाद में जब आकार पत्रिका में एक लेखक ने मेरे उसी उपन्यास की समीक्षा की थी तो नया ज्ञानोदय में समीक्षा लिखने वाले के प्रति धन्यवाद भी ज्ञापित किया था. आप खुद समझिए कि तार कहां से कैसे-कैसे जुड़ते जा रहे हैं लेकिन मेरे पास कोई प्रमाण नहीं, इसलिए मैं कुछ भी पक्के तौर पर नहीं कह सकती.

आप कहती हैं कि देश भर से लोग आपका स्वागत करते हैं, रांचीवाले ही ज्यादा विरोध करते हैं. लेकिन गोस्वामी प्रकरण में देश भर के लेखकों ने भी आपका साथ नहीं दिया. स्थानीय लेखिकाएं भी आपके विरोध में ही जाती दिखीं.
हां, यह सच है, लेकिन मुझे कई लेखकों ने कहा कि मैं आपके साथ हूं लेकिन समर्थन में नहीं लिख सकता. एक बात तो तय है कि यदि लेखक मेरे समर्थन में खुलकर लिखते तो फिर उसे दूसरी किस्म के विवाद में ले जाया जाता और मामला ही कहीं और जाने लगता. हां, यह भी सच है कि कई लेखिकाएं मेरे विरोध में भी गईं लेकिन मैं नहीं जानती कि क्यों. मुझे तो अब यह सूचना भी मिली है कि कुछ लेखिकाएं मेरे खिलाफ नए षड्यंत्र में लगी हुई हैं और पुरुष लेखकों को भड़का रही हैं कि वे कुछ मेरे खिलाफ लिखें. असल में कुछ  लेखिकाएं वटवृक्ष की तरह बने रहना चाहती हैं. वे नहीं चाहतीं कि कोई दूसरा उभरे.

आपने कहा था कि आप डॉ. गोस्वामी पर मानहानि का मुकदमा करेंगी.
मैं तैयार हूं, लेकिन कई साथियों की सलाह और दबाव की वजह से अभी आखिरी निर्णय नहीं ले पाई हूं. वैसे मैं ज्यादा लड़ाई में नहीं पड़ना चाहती. स्वभावतः मैं शांतिप्रिय जिंदगी पसंद करती हूं. लेकिन अभी यह नहीं कह रही कि मैं मुकदमा नहीं करूंगी. अभी प्रमाण देकर सच का सच और झूठ का झूठ साबित किया है. अब उसके बारे में भी चार-पांच दिन में फैसला ले लूंगी.

इसी मसले पर मैत्रेयी पुष्पा की राय

महुआ माजी से संबंधित हिंदी साहित्य के विवाद में चूंकि मेरा भी जिक्र आया है इसलिए मैं भी इस पर अपनी राय रखना चाहती हूं. मेरा यह कहना है कि अगर आपके साथ किसी ने थोड़ा-सा भी सहयोग किया है तो उसको क्रेडिट देना आपका फर्ज है. यह हर लेखक का फर्ज है. इस मामले में दुनिया भर के सवाल उठ रहे हैं. इसमें कोई शक नहीं है कि श्रवण कुमार गोस्वामी खुद को ठगा-सा महसूस कर रहे हैं. अगर आपके व्यवहार से किसी को यह लगता है कि उसे इस्तेमाल किया गया है तो निश्चित तौर पर अपनी प्रतिक्रिया तो देगा. इस बात को तकनीकी मसलों में नहीं उलझाना चाहिए कि उन्होंने पहले आरोप क्यों नहीं लगाया या वे डायरी में यह सब क्यों लिख रहे थे. श्रवण और किसी वजह से महुआ के प्रति दुर्भावना रखेंगे यह बात मेरी समझ से बाहर है.

यह बात सही है कि अधिकांश लेखक अपनी रचनाओं की पांडुलिपि दूसरों से पढ़वाते हैं और इसमें कोई शर्माने वाली बात भी नहीं है. खुद मेरी पांडुलिपियां राजेंद्र यादव ने पढ़ी हैं. लेकिन एक बात मैं जोर देकर कहना चाहूंगी कि जो आपकी रचना पर आपके साथ-साथ मेहनत कर रहा है उसे उसका श्रेय निश्चित तौर पर मिलना चाहिए. महुआ खुद श्रवण कुमार गोस्वामी के पास अपनी पांडुलिपि लेकर गई होंगी, वे नहीं आए होंगे उनकी पांडुलिपि मांगने. इससे उन्होंने इनकार भी नहीं किया है. कथाकार संजीव से भी उन्होंने पांडुलिपि पढ़ने का अनुरोध किया था. मेरा भी अपना अनुभव रहा है.

एक दफा जब मैं रांची गई थी तो महुआ ‘मैं बोरिशाइल्ला’ की पांडुलिपि के 1000 पन्ने लेकर मेरे पास आई थीं. यह बात भी सच है कि उन्होंने एक दफा बातों-बातों में मुझसे पूछा था कि दीदी, क्या किताब में सेक्स संबंधों का चित्रण हो तो जल्दी चर्चा और प्रसिद्धि मिल जाती है. इसके जवाब में मैंने उनसे यही कहा था कि मेरी किताबों में ऐसे जो भी प्रसंग हैं वे सभी पात्रों की परिस्थितियों से उपजे हैं न कि किताब को चर्चित कराने की मानसिकता के साथ लिखे गए हैं. बहरहाल मेरा मानना है कि महुआ श्रवण कुमार गोस्वामी को उनके सहयोग का श्रेय अवश्य दें. बाकी एक साहित्यिक विवाद को अदालत ले जाने का मुझे कोई तुक समझ में नहीं आता.
(पूजा सिंह से बातचीत में)

पिछले दिनों जब यूपीए सरकार ने एक जनवरी, 2013 से कैश सब्सिडी योजना लागू करने की घोषणा की तो शायद ही किसी को इस फैसले से हैरानी हुई हो. गेमचेंजर करार दी जा रही इस योजना पर सरकार लंबे समय से विचार कर रही थी. वर्तमान सरकार का मानस समझने वाले लोग जानते थे कि आज नहीं तो कल यह होना ही है. इस योजना के तहत अगले साल एक जनवरी से 51 जिलों में 29 सरकारी योजनाओं और रियायतों (सब्सिडियों) के भुगतान सीधे लाभार्थियों के बैंक खातों में भेजे जाएंगे.

सरकार का कैश सब्सिडी देने का निर्णय भी उसके दूसरे हालिया फैसलों की तरह विवादों से दूर नहीं है. इस योजना को लेकर तमाम तरह के प्रश्न उठाए जा रहे हैं. सबसे बड़ी चिंता फिलहाल इस बात को लेकर है कि कैश सब्सिडी योजना का सरकारी योजनाओं के लाभार्थियों पर किस तरह का असर पड़ेगा. दूसरा सबसे बड़ा सवाल यह है कि क्या कैश सब्सिडी को सही तरह से लागू कर पाना संभव है. कैश ट्रांसफर के पक्ष और विपक्ष में भी तमाम तरह के तर्क सामने आ रहे हैं.

करीब दो साल पहले सरकार के दिमाग में जब पहली बार कैश सब्सिडी देने का विचार आया तो उसने इसके लिए पहले एक प्रयोग करने की सोची. उद्देश्य था कि अगर यह प्रयोग सफल रहा तो इसे पूरे देश में लागू किया जाएगा. सरकार ने इसके लिए राजस्थान के अलवर जिले में स्थित कोटकासिम ब्लॉक को चुना. ब्लॉक की 24 ग्राम पंचायतों को केरोसीन पर कैश सब्सिडी देने की योजना बनाई गई.

यह योजना लागू होने के पहले कोटकासिम में  लोगों को पीडीएस के तहत 15 रुपये प्रति लीटर के हिसाब से तीन लीटर केरोसीन राशन की दुकान से मिलता था. योजना लागू होने के बाद वह बाजार भाव पर मिलने लगा. 15 रुपये का केरोसिन 45 रुपये का हो गया. सरकार ने कहा कि बाजारा और सरकारी भाव के बीच जो 30 रुपये का अंतर है वह नकद रूप में उनके खाते में आ जाएगा. लोगों को केरोसीन बाजार भाव पर खरीदना था और सब्सिडी उनके बैंक खाते में जमा होनी थी.

‘आधार कार्ड की अनिवार्यता बड़ी संख्या में ऐसे लोगों को विभिन्न योजनाओं के लाभ से वंचित कर देगी क्योंकि उनके पास आधार कार्ड नहीं है’

जिस दिन सरकार ने कैश सब्सिडी लागू करने का एलान किया, उस दिन उसने कोटकासिम को उदाहरण बनाते हुए कहा कि वहां यह योजना सफल रही है. योजना के पूरे देश में लागू करने की बात की गई और शुरुआत में इसे 51 जिलों में 29 योजनाओं पर लागू करने का एलान कर दिया गया. लेकिन सरकार ने लोगों के सामने जिस कोटकासिम की सफलता का उदाहरण पेश किया वहां अगर जमीनी स्थिति की पड़ताल की जाए तो पता चलता है कि कैश सब्सिडी देने की सरकारी योजना बुरी तरह से असफल और जनता के लिए पीड़ादायक रही है. योजना लागू होने के बाद कोटकासिम में केरोसीन की खपत में 80 फीसदी की गिरावट दर्ज की गई थी. इस गिरावट पर सरकार ने अपनी पीठ थपथपाते हुए कहा था कि इलाके में सिर्फ 20 फीसदी केरोसीन की ही जरूरत थी, बाकी 80 फीसदी की तो कालाबाजारी हो रही थी.

लेकिन पड़ताल करने पर 80 फीसदी खपत में कमी के रहस्य से पर्दा उठ जाता है. तहलका ने इसी साल अप्रैल में एक रिपोर्ट की थी (आज नकद, कल रियायत, https://www.tehelkahindi.com/indinoo /national/1185.html) जिसमें यह पाया था कि खपत कम होने का सबसे पहला कारण तो यह था कि सरकार की सब्सिडी पाने के लिए लोगों के पास बैंक खाता होना जरूरी था. ऐसे में वे सारे लोग इस योजना से बाहर हो गए जिनके पास बैंक खाता नहीं था. जब इस योजना को लागू किया गया उस समय उस ब्लॉक में कुल 26 हजार लाभार्थी थे. इनमें से सिर्फ छह हजार के पास  बैंक खाता था. ऐसे में कैश सब्सिडी की योजना से 20 हजार लोग सीधे-सीधे बाहर हो गए. दुसरी बात यह है कि तीन लीटर केरोसीन खरीदने के लिए अब पहले के 45 रुपये की बजाय 135 रुपये की जरूरत पड़ने लगी. एक साथ इतनी रकम चुकाने की क्षमता वहां की एक बड़ी जनसंख्या के पास नहीं थी. तीसरी बात यह कि जिन लोगों के पास बैंक खाता था और बाजार भाव पर केरोसीन खरीदने की क्षमता भी, उन्होंने भी कुछ समय के बाद केरोसीन लेना बंद कर दिया. कारण यह था कि बैंक खाते में जो सरकारी सब्सिडी भेजने की बात सरकार ने की थी वह कई लोगों के खाते में पहुंची ही नहीं.

इस तरह से खपत में 80 फीसदी की कमी आने की वजहें साफ होती हैं. लेकिन सरकार ने माना कि कैश सब्सिडी देने से कालाबाजारी पर रोक लग गई और  उसे अब सिर्फ पूर्व का 20 फीसदी केरोसीन ही लोगों को देना है. इसे ही आधार बनाकर उसने देश के 51 जिलों में एक जनवरी, 2013 से और पूरे देश में अप्रैल, 2014 से कैश सब्सिडी लागू करने की बात कही है. कुछ जानकार मानते हैं कि भले ही कैश फॉर सब्सिडी वर्तमान परिस्थितियों में खुद में गलत न हो मगर यदि कोटकासिम का प्रयोग लचर क्रियान्वयन के चलते फ्लॉप रहा है तो अब जो सरकार करने जा रही है उसके परिणाम तो और भी बुरे होंगे.

सरकार की इस योजना का लाभ लेने के लिए लोगों के पास आधार कार्ड होना जरूरी है. आधार कार्ड की अनिवार्यता ने खुद इस योजना की सफलता पर सबसे बड़ा प्रश्न चिह्न लगा दिया है. इसका कारण यह है कि 2014 तक पूरे देश में कैश सब्सिडी लागू करने का ख्वाब देखने वाली सरकार ने इस तथ्य को नजरअंदाज किया है कि अभी तक 120 करोड़ की देश की आबादी में से सिर्फ 21 करोड़ लोगों के पास आधार कार्ड है. ऐसे में बाकी जनता का क्या होगा.

झारखंड का रामगढ़ उन जिलों में से एक है जहां इस योजना को प्रथम चरण में ही लागू होना है. वहां के जिलाधिकारी अमिताभ कौशल से हम पूछते हैं कि उनके जिले में कितने फीसदी लोगों के पास आधार कार्ड हैं. वे बताते हैं कि सिर्फ 40 फीसदी. साफ है कि जब एक जनवरी, 2013 से यह योजना रामगढ़ में लागू होगी तो जिले के सिर्फ 40 फीसदी लोगों को इसका फायदा मिलेगा. यानी 60 फीसदी जनता तो पहली बार में ही उन सरकारी योजनाओं से बाहर हो जाएगी क्योंकि उनके पास आधार कार्ड नहीं है.

अर्थशास्त्री और आईआईटी दिल्ली में प्रोफेसर रितिका खेड़ा कहती हैं, ‘आधार कार्ड की अनिवार्यता बड़ी संख्या में ऐसे लोगों को उन विभिन्न योजनाओं के लाभ से वंचित कर देगी जिनके वे हकदार हैं. बैंक एकाउंट को आधार कार्ड से जोड़ने की योजना के परिणाम हानिकारक होंगे.’ रामगढ़ जैसी ही स्थिति बाकी जगहों पर है. लेकिन वित्त मंत्री पी चिदंबरम ने जब इस योजना को गेम चेंजर बताते हुए इसे लागू करने की बात की तो उस समय उनका कहना था कि जिन 51 जिलों का चयन सरकार ने किया है उनके पीछे सिर्फ एक ही आधार है कि वहां आधार कार्ड वालों की संख्या बाकी जगहों से काफी अच्छी है. 40 फीसदी आधार कार्ड होल्डरों की मौजूदगी को सरकार अगर योजना शुरू करने के आधार के रुप में स्वीकार कर सकती है तो समझा जा सकता है कि स्थिति कितनी विकट है.

एक जनवरी से लागू होने जा रही इस योजना को लेकर सरकार ने कितनी तैयारी की है इसका खुलासा इस बात से ही हो जाता है कि सरकार ने जिन 29 योजनाओं में कैश सब्सिडी देने की बात की है उनके बारे में किसी को पता ही नहीं है. न ही आम जनता को यह पता है कि वे 29 योजनाएं कौन-सी हैं और न ही उन जिलों के अधिकारियों को इनकी खबर है जहां कैश सब्सिडी लागू की जानी है. रितिका कहती हैं, ‘स्थिति यह है कि जिन 51 जिलों में इस योजना को लागू होना है वहां के कलेक्टरों तक को नहीं पता कि यह योजना किन 29 स्कीमों में लागू होगी.’ सरकारी तैयारी की पोल योजना आयोग के उपाध्यक्ष मोंटेक सिंह आहलुवालिया के उस बयान से भी खुलती है जिसमें वे कहते हैं कि सरकार उन जिलों के जिला अधिकारियों से वीडियो कॉफ्रेंसिंग से बात करेगी जहां यह योजना लागू होनी है. बकौल मोंटेक, ‘हम अधिकारियों से बात करके जानने की कोशिश करेंगे कि उनके जिले में इस योजना को लागू करने के लिए बुनियादी ढांचा मौजूद है या नहीं. अगर नहीं तो फिर क्या उन्हें और कुछ समय चाहिए.’योजना में कुछ नया नहीं है. यह सिर्फ रीपैकेजिंग है. कहा जा रहा है कि यह पेंशन और स्कॉलरशिप में लागू होगी. इसका कोई मतलब नहीं है क्योंकि वहां तो कैश ट्रांसफर पहले से ही है -रितिका खेड़ा, अर्थशास्त्र

मोंटेक का यह बयान बताता है कि कैसे सरकार ने राजनीतिक कारणों के चलते बिना किसी तैयारी के इतनी बड़ी योजना लागू करने की न सिर्फ सोची बल्कि उसके लिए तारीख भी तय कर दी. जिलाधिकारियों से जो बात योजना बनाने के समय की जानी चाहिए थी वह बात न सिर्फ योजना बनाने के बाद बल्कि योजना लागू होने की तिथि से 15 दिन पहले की जा रही है.

रिपोर्टों के मुताबिक कई बैंकों ने कैश ट्रांसफर के लिए जरूरी तकनीक अपने पास न होने के कारण सरकार की यह योजना एक जनवरी से लागू कर पाने में अपनी असमर्थता जताई है. पेट्रोलियम सचिव जीसी चतुर्वेदी ने खुद अपने बयान में इस बात को रेखांकित किया है कि कैश सब्सिडी को लागू कर पाना बेहद कठिन होने वाला है. चतुर्वेदी के मुताबिक जिन 51 जिलों का चयन इस स्कीम के लिए किया गया है उनमें से सिर्फ 20 जिलों की 80 फीसदी या उससे ज्यादा जनता के पास आधार कार्ड मौजूद है.

उचित मूल्य की दुकानों ने भी सरकार द्वारा कैश सब्सिडी देने के निर्णय का विरोध किया है. ऑल इंडिया फेयर प्राइस डीलर फेडरेशन के सदस्य किरन पाल सिंह त्यागी के मुताबिक अगर इसे लागू किया गया तो देश के लगभग छह लाख 13 हजार राशन दुकानदार इससे बुरी तरह प्रभावित होंगे.’ राजस्थान का उदाहरण देते हुए वे कहते हैं, ‘कैश सब्सिडी लागू होने के बाद केरोसीन के दाम बढ़ने से स्थिति यह हो गई है कि लोगों ने केरोसीन लेना बंद कर दिया. डीलर एडवांस पैसा जमा करके जो केरोसीन लाए थे वह ऐसे ही पड़ा रहा. डीलर की एक रुपए की भी आमदनी नहीं रही. ‘मगर जब राशन की दुकान चलाने वालों से यह सवाल किया जाता है कि क्या उनके द्वारा की गईं तमाम तरह की गड़बड़ियां ही इसके लिए जिम्मेदार नहीं हैं तब इस बात का कोई साफ जवाब सामने नहीं आता.

कुछ लोग हड़बड़ी में लिए गए सरकार के इस निर्णय के पीछे गुजरात चुनावों को कारण मानते हैं. हालांकि कांग्रेस प्रवक्ता राशिद अल्वी सरकार की इस योजना तथा उसके लागू होने की संभावनाओं को लेकर बेहद आशान्वित हैं. वे कहते हैं, ‘भले ही इस योजना को लेकर तमाम तरह के प्रश्न उठाए जा रहे हैं लेकिन यह योजना एक जनवरी से बिलकुल सही ढंग से सभी 51 जिलों में लागू होगी. सरकार ने इसकी पूरी तैयारी कर ली है.’  एक पल के लिए सभी तर्कों को उलट कर यह मान भी लिया जाए कि बुनियादी तैयारी में जो भी कमी है वह ठीक हो जाएगी तो क्या यह योजना लोगों के लिए लाभदायक साबित होगी? इस पर जानकारों के मत विभाजित हैं. रितिका खेड़ा कहती हैं, ‘इस योजना में कुछ भी नया नहीं है. ये सिर्फ रीपैकेजिंग की जा रही है. सरकार ने अभी तक बताया नहीं है कि वह किन 29 स्कीमों में इसे लागू करने जा रही है. संभावना ये जताई जा रही है कि इसे पेंशन और स्कॉलरशिप में भी लागू किया जाएगा. अगर ऐसा होता है तो इसका कोई मतलब नहीं है क्योंकि वहां तो कैश ट्रांसफर पहले से लागू है. कैश ट्रांसफर की हकीकत जानने के लिए हमें कहीं दूर जाने की जरूरत नहीं है. कोटकासिम का उदाहरण सामने है. इसके अलावा जिन योजनाओं में कैश ट्रांसफर की व्यवस्था है वे कितनी सफल हैं बताने की जरूरत नहीं.’

ऐसी भी संभावना जताई जा रही है कि कैश सब्सिडी की व्यवस्था अगर सही तरह से लागू हो भी गई तब भी इसके दुरुपयोग की आशांका बनी रहेगी. पैसा बैंक से मिलेगा. बैंक जाने का काम लगभग सभी ग्रामीण परिवारों में पुरुष करते हैं. ऐसे में उन परिवारों में जहां पुरुष शराब और अन्य गलत आदतों के शिकार हैं,  स्थिति यह हो सकती है कि वे बैंक से मिलने वाले पैसे का दुरुपयोग करें. यह भी संभावना है कि अगर महिला इसका विरोध करती है तो उसे इस कारण पुरुष प्रताड़ना का शिकार होना पड़े. खेड़ा कहती हैं, ‘हमने एक अध्ययन किया था. हमने लोगों से पूछा कि क्या उन्हें कैश स्वीकार है. दो तिहाई लोगों का जवाब था नहीं. हमें राशन चाहिए. कैश नहीं.’

हालांकि अर्थशास्त्री भरत झुनझुनवाला इस योजना के सही होने को लेकर पूरी तरह आश्वस्त हैं. वे कहते हैं, ‘देश के लोग मूर्ख नहीं हैं. वे जानते हैं कि उन्हें जो पैसा मिलेगा उससे उन्हें क्या करना है. लोग सब्सिडी के पैसे का सदुपयोग ही करेंगे. यह सरकार द्वारा बिल्कुल सही दिशा में उठाया गया कदम है.’ वे जन वितरण प्रणाली की खामियों को भी इस योजना के पक्ष में हमारे  सामने रखते हैं. एक तरफ लोग जहां इस योजना के लागू होने तथा उसके प्रभाव को लेकर सशंकित हैं वहीं दूसरी तरफ लोग इस बात पर भी चर्चा कर रहे हैं कि शायद यह विभिन्न प्रकार की कल्याणकारी योजनाओं के अंत की शुरुआत की तरफ सरकार का पहला कदम है. ऐसा भी कहा जा रहा है कि सरकार राशन और तमाम सुविधाएं बंद करके एकमुश्त राशि देने के प्रस्ताव पर भी विचार कर रही है.

इंडियन इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट (आईआईएम) रांची के दफ्तर में काफी वक्त गुजारने के बाद जब हम सीढ़ियों से नीचे उतर रहे होते हैं तो दिव्या (बदला हुआ नाम) मिलती हैं. उनका यह मिलना अनायास नहीं लगता. शायद वे पहले से ही हमारे निकलने का इंतजार कर रही हैं. दिव्या कहती हैं, ‘मुझे पता है कि आप मीडिया से हैं, यह नहीं मालूम कि यहां आप क्या मालूम करने आई थीं और क्या-क्या पता करके जा रही हैं, लेकिन एक बात मैं भी कहना चाहती हूं. आईआईएम में दाखिले के लिए मैंने कमरतोड़ मेहनत की थी. भारत में सबसे मुश्किल एंट्रेंस टेस्ट्स में से है आईआईएम का टेस्ट. इतनी मेहनत के बाद सफलता मिली तो सोचा था कि कुछ दिनों तक अच्छे से कैंपस लाइफ गुजारेंगे. बाद में तो मैनेजमेंट की नौकरी टेंशन में ही गुजरने लगती है. लेकिन यहां रांची आईआईएम में कैंपस लाइफ क्या खाक गुजारेंगे? इससे ज्यादा कैंपस जैसा माहौल तो स्कूल में ही लगता था.’ दिव्या आगे बताती हैं, ‘संस्थान में पढ़ाई को लेकर कोई शिकायत नहीं. लेकिन हम कोई बच्चे तो हैं नहीं कि सिर्फ पढ़ें और फिर होमवर्क पूरा कर अगले दिन स्कूल पहुंच जाएं. पढ़ाई के बाद कुछ देर रिलैक्स करने की जगह तो चाहिए, लेकिन यहां तो सीधे क्लासरूम में पहुंचते हैं या फिर वहां से निकलने के बाद हॉस्टल के बंद कमरे में.’

दिव्या आईआईएम से निकलते हुए जिस सीढ़ी पर हमसे मिलती हैं वह सूचना एवं जनसंपर्क कार्यालय पहुंचने की भी सीढ़ी है, जहां दिन भर लोगों का आना-जाना लगा रहता है. दरअसल रांची में किसी स्थायी भवन के अभाव में फिलहाल आईआईएम सूचना भवन में ही चल रहा है. आते-जाते हुए लोगों को दिखाते हुए दिव्या कहती हैं, ‘दिन भर यहां इसी तरह आते-जाते रहते हैं लोग, हमें कई बार लगता है कि हम आईआईएम जैसे संस्थान के ही छात्र हैं या थोक में खुले उन प्राइवेट मैनेजमेंट संस्थानों में से किसी एक के जो हर शहर में  किराये के किसी फ्लोर पर चलते मिल जाएंगे.’

दिव्या अकेली नहीं हैं जिन्हें शिकायत है. आईआईएम रांची में पढ़ रहे कई छात्रों से बात करने पर अपना कैंपस न होने को लेकर उनकी नाराजगी साफ दिखती है. हालांकि कैंपस निर्माण पर जिस तरह राजनीतिक फुटबॉल खेला जा रहा है उसे देखते हुए यह तय है कि दिव्या या उनके बाद आने वाले कुछ और बैचों के छात्र-छात्राओं को इसी तरह की परेशानियों से दो-चार होना पड़ेगा.

फिलहाल आईआईएम राजधानी रांची के सूचना भवन में मिली 30 हजार वर्गफुट की जगह में चल रहा है. इसी जगह में संस्थान का प्रशासनिक कार्यालय है और कक्षाएं भी यहीं से संचालित हो रही हैं. छात्र-छात्राओं के लिए दो हॉस्टल अलग हैं जिनमें एक तो पास में है लेकिन दूसरा शहर से बाहर राष्ट्रीय खेल के लिए बने खेलगांव परिसर में है. यहां से आने-जाने में ही छात्रों को रोजाना घंटे भर से ज्यादा समय लग जाता है.

सवाल उठता है कि आखिर क्यों देश का यह प्रतिष्ठित संस्थान झारखंड में आने के बाद महत्वहीन-सा बनकर एक कोने में सिमट कर रह गया है. इसके लिए नगड़ी से जुड़े विवाद को समझना होगा. वही नगड़ी जो रांची से सटा एक छोटा-सा कस्बा है लेकिन पिछले एक साल से ज्यादा समय से राष्ट्रीय सुर्खियों में जगह बना रहा है. जब-जब नगड़ी की चर्चा हुई या होती है तो साथ में आईआईएम, ट्रिपल आईटी और नेशनल लॉ यूनिवर्सिटी जैसे संस्थानों का नाम भी लिया जाता है. दरअसल नगड़ी में जमीन अधिग्रहण को लेकर सरकार और किसानों में टकराव चल रहा है और इस टकराव की जड़ में इन्हीं संस्थानों का निर्माण है. इस वजह से आईआईएम दो साल से रांची में चल रहा है. किस हाल में चल रहा है उसका अंदाजा दिव्या की बातों से लगाया जा सकता है.

राज्य सरकार अब तक इस संस्थान के लिए दो बार स्थान बदलकर अब तीसरी जगह का नाम हवा में उछाल चुकी है. उधर, केंद्र सरकार ने राज्य सरकार को पत्र के जरिए घुड़की दी है कि अगर वह एक अदद जगह सुनिश्चित नहीं कर सकती तो संस्थान को कहीं और ले जाया जा सकता है. रांची आईआईएम के भवन के लिए आवंटित 20 करोड़ रुपये रोहतक आईआईएम को ट्रांसफर करने की भी बात हो रही है. हालांकि 19 दिसंबर को देश में नए बने छह आईआईएम के भवन निर्माण की स्थिति पर दिल्ली में बैठक होनी है. बताया जा रहा है कि आखिरी निर्णय उसी समय होगा. राज्य के शिक्षा मंत्री बैजनाथ राम कहते हैं, ‘राज्य सरकार आईआईएम को लेकर गंभीर है और नामकुम में इसका निर्माण होगा. सरकार अपने स्तर पर हरसंभव सहयोग करेगी.’

 केंद्र और राज्य के बीच शुरू हुई इस नई खींचतान और अब तक राज्य सरकार की बेपरवाही का आगे नतीजा जो निकले, फिलहाल यह एक असर तो साफ दिख ही रहा है. वह यह कि कमरतोड़ मेहनत करके देश के कोने-कोने से सुनहरे सपनों के साथ रांची पहुंचे छात्र पेंडुलम की तरह इधर-उधर डोलते नजर आ रहे हैं. फिर सवाल वही कि आखिर देश में प्रतिष्ठित संस्थानों में शुमार आईआईएम का केंद्र रांची में ऐसे ही कितने दिनों तक और चलता रहेगा. क्या इसका कोई ठोस समाधान शीघ्र निकलेगा? आईआईएम के निदेशक प्रो. एमसी जेवियर कहते हैं, ‘अब सरकार रांची से ही सटे नामकुम में जमीन देने को कह रही है, लेकिन कैसे यकीन करें कि वहां भी जमीन और कैंपस का सपना हकीकत में बदल जाएगा?’ जेवियर आगे कहते हैं, ‘शुरू से ही हमें सिर्फ स्थान बदल-बदलकर जमीन ही दिखाई जाती रही है.’

जेवियर जो कहते हैं वह बहुत हद तक सही भी है. जब रांची में आईआईएम खुलने की बात हुई थी तो तय हुआ था कि यह रांची से सटे खूंटी में खुलेगा, राज्य सरकार की ओर से वहीं जमीन दी जाएगी. यह भी फैसला हुआ था कि राष्ट्रीय खेल के आयोजन के बाद खेलगांव स्थित प्रशासनिक भवन को भी संस्थान के हवाले किया जाएगा. लेकिन हुआ कुछ नहीं. बाद में बात चली कि आईआईएम को रांची के दूसरे हिस्से नगड़ी में खोला जाएगा. सरकार ने करीब 214 एकड़ जमीन देने का एलान किया. बाद में 137 एकड़ जमीन वापस लेने का फैसला किया गया. बाकी बची जो जमीन आईआईएम को मिली भी उस पर भी बवाल हो गया. इस बीच आईआईएम सूचना भवन में चलता रहा. इस साल फिर सरकार ने कहा कि अगर आईआईएम चाहे तो उपायुक्त कार्यालय के नए भवन में एक जगह ले सकता है लेकिन आईआईएम बोर्ड ने यह प्रस्ताव खारिज कर दिया. ऐसा करने की ठोस वजहें भी थीं. आखिर सूचना भवन में क्लासरूम, उपायुक्त कार्यालय में प्रशासनिक भवन, खेलगांव में हॉस्टल… आईआईएम जैसे संस्थान का संचालन इतने बिखराव के साथ व्यावहारिक तौर पर संभव भी नहीं लगता.
कैंपस और दूसरे शब्दों में कहें तो उपयुक्त और पर्याप्त जगह नहीं होने से सिर्फ कैंपस के माहौल की ही कमी नहीं खल रही. जेवियर कहते हैं, ‘ हम कई नए कोर्स शुरू करना चाहते हैं लेकिन जगह ही नहीं तो कैसे होगा. अब इसके लिए हमारे पास एक ही विकल्प है कि अगले साल से हम दूरस्थ शिक्षा शुरू करें, जिसके लिए चीन, बोस्टन आदि यूनिवर्सिटियों से समझौते हो रहे हैं. वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के जरिए ही बेहतर से बेहतर कोर्स चलाने की कोशिश करेंगे. इसका लाभ भी हमें मिलेगा.’

संभव है अगले साल से आईआईएम रांची में वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के जरिए नए कोर्स शुरू भी हो जाएं. समय की मांग के अनुसार इनसे विद्यार्थी जुड़ें भी और आईआईएम कहीं और न जाकर रांची में ही इसी हाल में चलता रहे. लेकिन यह समझ से परे है कि आखिर क्यों आईआईएम जैसा संस्थान राज्य में आने पर भी  सरकार उसके प्रति गंभीर नहीं है जबकि दूसरे राज्य अपने यहां ऐसे संस्थान लाने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं. जेवियर राज्य सरकार के गैरपेशेवर रवैये को दोष देते हैं. हालांकि वे यह भी जोड़ते हैं कि गठबंधन सरकारों के राज में ऐसा होना कोई अजूबा भी नहीं.

आईआईएम रांची के निदेशक प्रो. एमसी जेवियर से अनुपमा की बातचीत

आईआईएम को चलाने में किस तरह की परेशानियों का सामना करना पड़ रहा है?
देश में पहली बार यह प्रयोग हुआ है कि इतने छोटे शहर में आईआईएम खुला है. छोटे शहरों की अपनी परेशानियां होती हैं. रांची आईआईएम में फैकल्टी को प्रति घंटे पढ़ाने के लिए आठ हजार रुपये अदा किए जाते हैं, जबकि अन्य जगहों पर यह शुल्क लगभग चार हजार के करीब ही है. रांची की दूरी ज्यादा है और यहां आवागमन के साधन भी उस तरह से नहीं हैं. फैकल्टी को यहां आने में ज्यादा समय देना पड़ता है. कम पैसा देने पर वे आने को तैयार नहीं होंगे. तो बेहतर शिक्षा कैसे मिलेगी? दूसरी समस्या संरचना का अभाव और स्थान की कमी है. हमें अब जाकर सूचना भवन में 30 हजार वर्ग फुट की जगह मिली है वह भी काफी मिन्नत-मनुहार करने के बाद. देश के अन्य आईआईएम की तुलना में यह बेहद कम जगह पर चलाया जा रहा है, जिसमें से अधिकांश स्थान दफ्तर व विभागीय कार्य के लिए है. कक्षाएं तो मात्र छह हैं. उनमें भी तीन ही बड़ी हैं. कई कोर्स हम इन्हीं सब दिक्कतों के कारण शुरू नहीं कर पा रहे हैं. शुरुआती दौर में तो हास्टल तक नहीं मिल पा रहा था. पर अब संस्थान से बहुत दूर खेलगांव में हमें मिल गया है. यह एक ही कैंपस में होना चाहिए था.

नई लोकेशन पर जाने की बात हो रही है. कहां जाएंगे आप?
हमें कई बार जगह दिखाई गई और हर बार फिर स्थान बदला जाता रहा. हमें नगड़ी में भी 227 एकड़ जमीन मिलने की बात की गई पर वहां के लोग जमीन देना नहीं चाहते. वहां पिछले कई महीनों से व्यापक आंदोलन चल रहा है. हमारे मन में भी किसानों के प्रति संवेदना है कि उनकी जमीनों पर जबरन आईआईएम न बने. सरकार हमें कोई और जगह दे दे. लेकिन समस्या यह है कि सरकार बहुत धीमी गति से चलती है और बिल्डिंग व इन्फ्रास्ट्रक्चर आदि के लिए जो पैसा दिया है वह बहुत जल्दी लैप्स हो जाएगा. एक बार हमें जगह मिल जाएगी फिर हम बेहतर तरीके से काम कर सकेंगे.

आपको रांची के डीसी ऑफिस में तो जगह दी जा रही थी. वहां क्यों नहीं गए?
वह जगह भी अमूमन इतनी ही है. हम तो सूचना भवन में ही एक और तल्ले की मांग कर रहे थे. हम डीसी ऑफिस चले भी जाते लेकिन बोर्ड इसके लिए राजी नहीं था. वहां भी जगह ले लेने से प्रशासन और संचालन का जिम्मा दो जगहों पर हो जाता, फिर और ज्यादा परेशानी होती. सरकार सूचना भवन को डीसी ऑफिस में ले जाए या डीसी ऑफिस ही इधर आ जाए तो हमें एक बिल्डिंग मिल जाती. लेकिन इसमें सरकार को दोष नहीं दूंगा. सरकार ने अपनी ओर से कोशिश की. विभागीय लोग ज्यादा जिम्मेवार हैं.

क्या आपको लगता है कि सरकार सहयोग नहीं कर रही?
यहां पर गठबंधन की सरकार है. गठबंधन की सरकारें बहुत ही आंतरिक दबावों में चलती हैं और उनकी प्राथमिकताएं अलग होती हैं. उनके लिए आईआईएम जैसे एक संस्थान का संचालन महत्वपूर्ण नहीं हो सकता.

इन सबकी वजह से पढ़ाई पर तो प्रतिकूल असर पड़ रहा होगा.
हां, यह सच है लेकिन चंद लोगों की शिक्षा पर असर पड़ रहा है. वह भी खास और पैसे वाले लोगों पर. यदि मैं राज्य का मुख्यमंत्री होता तो मेरे लिए भी यह बहुत मायने नहीं रखता. राज्य के लिए कई दूसरे कार्य ज्यादा महत्वपूर्ण हैं. आप फिर सवाल कर सकती हैं कि राज्य में आईआईएम का होना गर्व की बात है और इससे राज्य की साख बनती है. लेकिन यहां से पढ़ने के बाद शायद ही कोई होगा जो राज्य में रहकर राज्य के विकास की बात करेगा. यहां बड़े उद्योग भी नहीं हैं इसलिए अधिकांश छात्र बाहर ही जाएंगे. हम इसके लिए बेयर फुट मैनेजर प्रोग्राम आदि शुरू कर रहे हैं ताकि यहां पर राज्य के विकास में बच्चों की सहभागिता हो. समस्या सिर्फ इतनी भर है कि सरकार में प्रोफेशनलिज्म का घोर अभाव है. जगह नहीं दे सकते तो साफ ना कर दें. दो साल से अलग-अलग जगहों को बदलते रहने का क्या मतलब? अपनी बात पर कायम रहना चाहिए. पहले खेलगांव में प्रशासनिक भवन देने की बात हुई थी. फिर मना कर दिया गया. फिर खूंटी में जमीन देने को कहा हम तब भी तैयार हो गए. फिर नगड़ी में कहा और अब नामकुम कह रहे हैं, अब आगे क्या होगा, पता नहीं!

तो आपको आश्वासन मिलते रहे और आप मानते रहे.
नहीं, यह कोरा आश्वासन होता तो कोई बात नहीं थी. यह सब हमें लिखित दस्तावेज के रूप में सौंपा गया है. यदि बयानबाजी होती तो और बात थी. केंद्र सरकार से ये समझौता होता रहा तो हमें मानना ही था.

यह बात भी उछल रही है कि रांची आईआईएम दूसरे राज्य में भी जा सकता है
हां, यह सच है कि केंद्र सरकार ने मुख्यमंत्री को एक नोटिस भेजा है कि यदि जल्द से जल्द आईआईएम के लिए स्थान नहीं दिया गया तो वह इसे हटा कर दूसरे राज्य यानी बिहार में भेज देगी लेकिन आज तक आईआईएम के इतिहास में ऐसा हुआ नहीं है. इसे घुड़की या दबाव की राजनीति कह सकती हैं और यह केंद्र और राज्य सरकार, दोनों को पता है.