16वीं शताब्दी के प्रख्यात अंग्रेजी के कवि और नाटककार विलियम शेक्सपियर ने मैकबैथ में लिखा- एपियरेंस कैन बी डिसेप्टिव यानी दिखावा भ्रामक हो सकता है। उन्होंने अपने नाटक द मर्चेंट ऑफ वेनिस में पहली बार कहा था- ऑल दैट ग्लिटर्स इज नॉट गोल्ड यानी हर चमकती चीज़ सोना नहीं होती। इस बात का लब्बोलुआब यह है कि किसी भी व्यक्ति के बारे में उसका चेहरा देखकर उसके बारे में राय बनाना मूर्खता है।

इस विषय पर वर्षों बाद किये गये अध्ययन में शोधकर्ताओं ने पाया कि किसी व्यक्ति के चेहरे के भाव उस व्यक्ति के मन की स्थिति को नहीं बताते। चेहरा देखकर किसी निष्कर्ष पर पहुँचना पूरी तरह से सही नहीं हो सकता है।

16 फरवरी, 2020 को ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी ने एक अध्ययन की रिपोर्ट जारी की। इस रिपोर्ट में कहा गया है किकिसी व्यक्ति के चेहरे के हाव-भाव से उसकी मनोदशा का पता लगाना सही नहीं होगा। अगर उस शख्स के बारे में सही-सही जानकारी हासिल करनी है, तो उसके काम करने के अंदाज़, बातचीत के दौरान उसके द्वारा दिये जा रहे संकेतों को समझना होगा। मसलन, हमें लगता है कि मुस्कुराहट खुशी ज़ाहिर करने की पहचान है। यदि कोई मुस्कुराता है, तो हम भी उसकी प्रतिक्रिया में मुस्कुरा देते हैं। मगर यह हमें भ्रमित करने वाला हो सकता है। जैसे हम सोचते हैं कि कोई उदास है, तो हम उस व्यक्ति को खुश करने की कोशिश करते हैं।

कुछ व्यवसायी ऐसी तकनीक अपना रहे हैं, जिससे ग्राहकों के चेहरे के हाव-भाव देखकर उनकी संतुष्टि का पता लगाया जा सके। लेकिन किसी भी शख्स के चेहरे के हाव-भाव मन की भावना के विश्वसनीय संकेत नहीं होते। हाल ही में किये गये एक अध्ययन के मुताबिक, किसी भी व्यक्ति के चेहरे को देखकर उस पर भरोसा करना पूरी तरह से गलत होगा।

हाल ही में ‘साइंस डेली’ में प्रकाशित एक रिपोर्ट में यह विश्लेषण किया गया कि क्या हम किसी व्यक्ति के चेहरे के हाव-भाव से उसकी भावनाओं का पता लगा सकते हैं? इस सवाल के जवाब में ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी में इलेक्ट्रिकल और कम्प्यूटर इंजीनियरिंग के प्रोफेसर ऐलेक्स मार्टिनेज़ ने कहा कि आप किसी के चेहरे के हाव-भाव से उसकी भावनाओं का पता नहीं लगा सकते। मार्टिनेज़, जिन्होंने चेहरे का विश्लेषण करने वाले कम्प्यूटर एल्गोरिदम पर फोकस किया है। वाशिंगटन के सिटल में 16 फरवरी, 2020 को हुई अमेरिकन एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ साइंस की वार्षिक बैठक में उनके सहयोगियों ने तथ्य प्रस्तुत किये। इन्होंने चेहरे की मांसपेशियों की गतिविधियाँ और चेहरे के भावों की जाँच में पाया कि इन दोनों में कोई समानता नहीं है; यह आभास लगाना हमेशा ही गलत साबित हुआ है। मार्टिनेज़ का कहना है कि हर इंसान अपनी संस्कृति और संदर्भ के अभाव में अलग-अलग चेहरे के भाव बनाता है। और यह जानना ज़रूरी है कि जो हँस रहा है, ज़रूरी नहीं कि वह व्यक्ति वास्तव में खुश ही हो। यह भी ज़रूरी नहीं है कि अगर कोई शख्स कम हँस रहा है, तो वह खुश नहीं है। जब आप प्रसन्न होते हैं, तो यह अन्दर से ही अहसास करने वाली चीज़ होती है। इसे आप सडक़ पर चलते समय अपने चेहरे पर मुस्कुराहट लेकर नहीं जताते; क्योंकि आप खुश हैं, तो हैं! मार्टिनेज़ ने कहा है कि यह भी सच है कि लोग सामाजिक परिस्थितियों से अपने आपको मुक्त होने पर भी खुश हाते दिखते हैं। यह स्वाभाविक रूप से कोई समस्या नही हैं कि कोई मुस्कुरा नहीं सकता। मुस्कुराहट लाना या खुशी ज़ाहिर करना तो लोगों का हक है। लेकिन कुछ कम्पनियों ने चेहरे की मांसपेशियों को और भावों को भावों को पहचानने और पढऩे के लिए तकनीक विकसित करनी शुरू कर दी है। अमेरिकन ऐसोसिएशन फॉर एडवांसमेंट ऑफ साइंस (एएएस) में किये गये शोध में कम्पनियो द्वारा विकसित की गयी तकनीकियों का विश्लेषण किया और इसमें बहुत सारी खामियाँ पायी गयीं।

विशेषज्ञ ने बताया कि कुछ कम्पनियाँ यहाँ तक दावा करती हैं कि वो यह पता लगाने में सक्षम हैं कि फलाँ शख्स अपराध का दोषी है या नहीं। कोई बच्चा कक्षा मे ध्यान देता है या नहीं। कोई ग्राहक संतुष्ट है या नहीं? मार्टिनेज़ के मुताबिक, हमारे अध्ययन के हिसाब से ये सभी दावे पूरी तरह से बकवास हैं, ऐसी कोई भी चीज़ नहीं जो इस तरह के कारकों को निर्धारित कर सके, बल्कि ऐसा करना खिलवाड़ करने जैसा है।

मार्टिनेज़ ने कहा कि किसी व्यक्ति की भावना और इरादे, झूठ बोलने या चेहरे के जो भाव हैं, वो वास्तव में सही हैं या नहीं कहना सही नहीं होगा। उदाहरण के लिए, किसी कक्षा में शिक्षक जो मानता है कि बच्चा ध्यान नहीं दे रहा; शिक्षक की बात पर ध्यान नहीं देता; तो बच्चे के मुस्कुराये और शिक्षक की बातों पर सिर हिलाकर हाँ कहे, तो इसका मतलब ये नहीं है कि वह सब समझ गया है। बल्कि सब बाकी ऐसा कर रहे हैं, तो वह भी उनके साथ में शामिल हो जाता है। लेकिन अगर महज़ चेहरे के भाव के हिसाब से टीचर उस बच्चे को बाहर निकाल देता है, तो ज़रूरी नहीं है कि वह सही ही हो।

चेहरे के भाव और भावनाओं के सभी तथ्यों का विश्लेषण करने के लिए नॉर्थ-ईस्टर्न यूनिवर्सिटी, कैलीफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी और विस्कॉनसिन विश्वविधालय के की शोध टीम और वैज्ञानिक शामिल हुए। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भावनाओं को सही ढंग से पहचानने में अधिक समय लगता है। उदाहरण के लिए चेहरे के रंग से क्लू में मदद मिल सकती है। मार्टिनेज़ का कहना है कि चेहरे के रंग से सामने वाले शख्स के मन की स्थिति का अनुमान नहीं लगाया जा सकता है।  शोध में पाया कि जब हम भावनाओं का अनुभव करते हैं, तो हमारे दिमाग से पेप्टाइड्स निकलते हैं। इन्हीं पेपटाइड्स के साथ ही हमारे चेहरे का रंग बदलता है, जिनसे मन की भावनाएँ उजागर होती हैं। ज़्यादातर हार्मोन, जो खून के प्रवाह और खून की संरचना को बदलते हैं, उनसे यह पता चलता है कि हमारे शरीर के हाव-भाव में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

मार्टिनेज़ ने अध्ययन में प्रतिभागियों को एक आदमी के चेहरे की आधी तस्वीर दिखायी, जिसमें उस व्यक्ति का चेहरा खिलता हुआ लाल और मुँह खुला हुआ था। जब दूसरे लोगों ने इस व्यक्ति की तस्वीर देखी, तो उन्हें लगा कि वह व्यक्ति किसी बात पर गुस्सा हो रहा है और चिल्ला रहा है। लेकिन जब उस व्यक्ति की पूरी तस्वीर दिखायी गयी, तब उन सभी लोगों ने पाया कि वह व्यक्ति एक फुटबॉल का खिलाड़ी है और वह अपना गोल करने की खुशी का जश्न मना रहा है। मार्टिनेज़ ने बताया वह आदमी खुश था; लेकिन उसके चेहरे को अलग कर देने से वह गुस्से में नज़र आ रहा था, जो कि गलत साबित हुआ। इसके साथ ही सांस्कृतिक मुद्दों पर राय भी मायने रखती है। उदाहरण के लिए, अमेरिका में सरेराह किसी के सामने मुस्कुरा देना। हम सभी के साथ दोस्ताना होने का प्रयास करते हैं, लेकिन कहीं दूसरी जगह की संस्कृति में इसका मतलब कुछ और भी हो सकता है। कहीं-कहीं किसी को भी राह चलते मुस्कुराकर पेश आने से आपके लिए खतरे का सबब भी बन सकता है। इसके लिए ऐसी जगह पहुँच जाएँ जैसे कि अमेरिका में सुपरमार्केट, जहाँ पर हर शख्स के साथ मुस्कुराने का मतलब यह माना जाएगा कि आपने पी रखी है। मार्टिनेज़ ने कहा कि शोध समूह के निष्कर्षो से यह संकेत मिलता है कि मैनेजर, प्रोफेसर और क्रिमिनल जस्टिस एक्सपर्ट को महज़ चेहरे के भावों से ही मूल्यांकन नहीं करना चाहिए, बल्कि अन्य विकल्प अपनाकर भी उसके बारे में जानने के प्रयास किये जाने चाहिए।

मानव सभ्यता का विकास सीढ़ी-दर-सीढ़ी और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हुआ है। अगर विज्ञान की खोज और इतिहासकारों की बातों पर विश्वास करें, तो पता चलता है कि इंसान शुरू में जंगली था और उसे यह तक नहीं पता था कि वह क्या कर सकता है? धीरे-धीरे उसने सभ्य होना शुरू किया और आज हम आधुनिक युग के एक ऐसे दौर में कदम रख चुके हैं, जहाँ एक उँगली के इशारे पर बहुत कुछ हो सकता है। लेकिन क्या कभी आपने सोचा है कि हमने अपने ही द्वारा बनायी चीज़ों का दुरुपयोग शुरू कर दिया है, जबकि उनके सदुपयोग से इंसानों के साथ-साथ धरती के समस्त प्राणियों का भला हो सकता है। दरअसल, यह हमारे द्वारा किये गये वे निर्माण हैं, जो हमारी उन्नति के लिए हमारे विद्वान पूर्वजों ने किये। इंसान को इंसानियत के रास्ते पर लाने के लिए ऐसा ही एक निर्माण है-धर्र्म-ग्रन्थों के निर्माण का। आज हमने जिस तरह हर ग्रन्थ के आधार पर अलग-अलग मज़हब, यहाँ तक कि हरेक मज़हब में भी अलग-अलग पन्थ यानी रास्ते बना लिए। यानी हमने इन निर्माणों के बुनियादी रहस्यों को समझे बिना, उनकी जड़ों में अहंकार, ईष्र्या, वैमनस्य, मिथ्या, भेदभाव, आडम्बर, ढोंग, अतिरेक, स्वार्थ, तंगदिली, लालच और धर्मांधता का मट्ठा डाल दिया। इसका नतीजा यह निकला कि आज हम जहाँ खड़े हैं, वह न केवल भयावह, बल्कि खतरनाक भी है। आज न केवल हम मज़हबों के नाम पर, बल्कि एक ही मज़हब में अपने-अपने वैचारिक तौर पर ईज़ाद किये हुए पन्थों के नाम पर भी झगड़ रहे हैं। और यह किसी एक मज़हब में नहीं है, बल्कि सभी मज़हबों में है। कितने मूर्ख हैं हम? हम मज़हबों के नाम पर या अपने ही मज़हब में खड़ी की गयी पन्थों की दीवारों के नाम पर इतने संकीर्ण हो जाते हैं कि हम इतना तक भूल जाते हैं कि ईश्वर एक है; प्रकृति एक है; एक ही वातावरण है, जिसमें हम साँस ले रहे हैं और एक ही खून-पानी से हमें ईश्वर सींच रहा है। क्या है यह सब? क्या हम भूल गये कि अन्त में हमें इस दुनिया को छोडक़र एक ही तरह से जाना है। इतना ही नहीं इस दुनिया में हम सब आये भी एक ही तरह से हैं। सोचो अगर ईश्वर ने मज़हब या मज़हबों के हिसाब से हम सबको पैदा किया होता, तो हम सबमें पैदाइश के समय ही अपने-अपने मज़हब के हिसाब का कोई प्रतीक चिह्न या कोई लक्षण तो दिया होता। मज़हबों के हिसाब से हमारा दिमाग तो बाद में विकसित होता है, हमारा तन तो बाद में सजदे में झुकता है, पहले तो हमें यह भी पता नहीं होता कि हम कौन हैं? मज़हबों को अगर ईश्वर ने बनाया होता, तो उनमें इतनी खामियाँ क्यों होतीं? क्यों हम धर्म-गन्थों को लेकर तर्क-वितर्क और यहाँ तक कुतर्क कर पाते? तब क्या मज़हब से विलग होकर चलने वालों को ईश्वर दण्डित नहीं करता? क्या आपको नहीं लगता कि अगर सबका ईश्वर अलग-अलग होता, तो हर मज़हब के मानने वालों के लिए अलग धरती, अलग आसमान, अलग आब-ओ-हवा होती। लेकिन ऐसा नहीं है। हमने ईश्वर को बाँटने के चक्कर में खुद को आपस में बाँट लिया है, जिसके लिए हमने अपना हुलिया और चोला भी तय किया है। कितने पागल हैं हम। एक शे’र जो मैंने तकरीबन 14-15 साल पहले कहा था; यहाँ काफी सटीक बैठता है-

‘तेरे बन्दों ने या खुदा मेरे

तुझको बाँटा है बँट गया हूँ मैं’

मैं यानी इंसान। लोगों ने, जो अपने आपको ईश्वर का भक्त कहते हैं; उसका पुत्र कहते हैं; उसका अंश कहते हैं; ईश्वर को बाँटने के चक्कर में अपने आपको भी ही बाँट लिया है। कितना बड़ा पागलपन है! एक ही हवा में हम साँस लेते हैं। एक ही धरती से पैदा चीज़ों को खा-पीकर जीते हैं। एक ही तरह का सबका खून है। एक ही तरह की सबकी काया है। एक ही तरह सब पैदा होते हैं और एक ही तरह सबको मरना भी है। सबके अन्दर एक ही ईश्वर का अंश है। मगर सब अपने आपको एक-दूसरे से इतना भिन्न मानते हैं, जैसे हम सबका आपस में कोई रिश्ता ही न हो। कहीं हम मज़हब के नाम पर आपस में कटे हुए हैं; कहीं वैचारिक मतभेद से एक-दूसरे से दूरी बनाकर रखते हैं; कहीं पन्थों के नाम पर खुद को एक-दूसरे से बड़ा साबित करने की कोशिश में लगे रहते हैं; कहीं जातियों, यहाँ तक कि उपजातियों के नाम पर एक-दूसरे से ईष्र्या करते हैं; तो कहीं गरीबी-अमीरी हमारे मानवी रिश्तों में दूरियाँ पैदा करने का बहाना है। कभी सोचा है हमने कि कितने नीचे चले गये हैं हम अपने ही मज़हबों से? उन मज़हबों से ही, जो इंसानों से प्यार करना सिखाते हैं। उन मज़हबों से ही, जो सदियों से हमें यह सीख देते आ रहे हैं, कि हम दूसरों को जीने दें, किसी की जान लेने या किसी पर अत्याचार करने का हमें अधिकार नहीं है; ऐसा करने से पाप लगता है। उन मज़हबों की बात हम नहीं मानते, जो कहते हैं कि ईश्वर एक है। उन मज़हबों से हम कट चुके हैं, जो सिखाते हैं कि दूसरे मज़हबों का सम्मान करो। आिखर कहाँ जा रहे हैं हम? क्या हम अपनी पीढिय़ों की ज़िन्दगी नर्क बनाने का काम नहीं कर रहे हैं?

आज हम अपनी ही मान्यता वाले मज़हब की बात नहीं मानते, बस आँखें बन्द करके मज़हब को मानते हैं। कभी नहीं सोचते कि हमने अपने ही मज़हब के कितने दिशा-निर्देशों का सच्चे मन से पालन किया है? कभी नहीं सोचते कि हम अपने ही मज़हबों का कहाँ-कहाँ, किस-किस तरीके से अपमान कर रहे हैं? सोचो, अगर हम दिन भर माता जी-पिता जी, माता जी-पिता जी रटते रहें और उनका कहना नहीं मानें, उनका खयाल नहीं रखें, तो क्या हमारे माता-पिता हमसे कभी खुश रह पाएँगे? इसी तरह हम ईश्वर को तो हर रोज़ कई-कई बार याद करते हैं; उसकी आराधना करते हैं; अपने सुख के लिए अपने मज़हब के हिसाब से उसकी उपासना भी करते हैं; लेकिन ईश्वर के बताये नियमों पर नहीं चलते। क्या इससे हमारा कभी उद्धार होगा? कभी नहीं; क्योंकि गलत रास्ते पर मुड़ गये हैं और आपस में लड़-मर रहे हैं। मशहूर शायर अल्लामा इकबाल साहब ने बिल्कुल सच कहा है-

‘मज़हब नहीं सिखाता आपस में बैर रखना

 हिन्दी हैं, हमवतन हैं, हिन्दोस्ताँ हमारा।’

लोकसभा अध्यक्ष ओम बिरला ने सात कांग्रेस सदस्यों को इस सत्र की बाकी की अवधि के लिए निलंबित कर दिया गया है। उनपर सदन के भीतर हंगामा करने का आरोप था। अभी सत्र ३ अप्रैल तक चलना है। कांग्रेस ने पार्टी सदस्यों के निलंबन को दुर्भाग्यपूर्ण बताते हुए इसका विरोध किया है।

संसदीय कार्य मंत्री प्रह्लाद जोशी ने गुरूवार को कांग्रेस सदस्यों गौरव गोगोई, टीएन प्रतापन, डीन कुरियाकोस, राजमोहन उन्नीथन, बैनी बहनान, मणिकम टेगोर और गुरजीत सिंह औजला को निलंबित करने संबंधी प्रस्ताव सदन में पेश किया। इसे सदन ने ध्वनिमत से पारित कर दिया। पीठासीन सभापति ने मीनाक्षी लेखी ने कहा कि जिन माननीय सदस्यों को निलंबित किया गया है, वे तुरंत बाहर चले जाएं।

गौरतलब है कि दिल्ली हिंसा पर चर्चा कराने के लिए अड़े विपक्ष के हंगामे के बीच लोकसभा स्पीकर ओम बिरला ने कहा था कि इस पर और हर मुद्दे पर सरकार होली के बाद लोकसभा में चर्चा कराने के लिये तैयार है। उनके इस प्रस्ताव पर विपक्षी सांसद भड़क गए थे और पन्ने फाड़कर स्पीकर की ओर फेंकने लगे थे। ओम बिरला ने हंगामा कर रहे विपक्ष के सांसदों को नसीहत देते हुए कहा था कि सदन में प्ले कार्ड लाना ठीक नहीं है।

उन्होंने कहा था कि सदन सबकी सहमति से चलता है। इसके साथ ही ओम बिरला ने उन सांसदों को चेतावनी दी कि वेल में आने वाले कार्रवाई होगी फिर चाहे वे सत्ता पक्ष के सांसद हों या फिर विपक्ष के। ओम बिरला ने कहा था कि सांसद को पूरे सत्र के लिए निलंबित किया जाएगा, लेकिन अध्यक्ष की हिदायतों के बाद भी लोकसभा में हंगामा जारी रहा था।